臺北市：中華大典編印會，六十七年十月版，《中華大典》宗教類佛學部門第二十四種。

　　釋道安（1907-1977），湖南祁東傅氏，光緒三十三年生，民國十五年，隨父落髮於衡陽雲峰山佛國寺，具戒衡陽大羅漢寺，嘗為岐山仁瑞寺知客。十九年，掩關南嶽龍池巖，其後演化廣西。廿四年秋，南嶽佛學院聘主教席，日本侵華，走避廣西。三十三年春，佛國寺迎請住持。日寇陷長沙，圍衡陽，道安避兵柳州，繼而飛錫雲、貴、蜀地。翌夏，歸桂林。日降，三十六年元月，南嶽祝聖寺迎為住持兼佛學院院長，又膺湖南省佛教會理事長。方欲籌辦南嶽覺民大學，而內戰波及，因走香江。四十二年二月入臺，創建松山寺。五十年，臺北善導寺迎為住持，又接辦朱鏡宙所創「臺灣印經處」。前在廣西創辦《獅子吼》月刊，至是亦復刊。繼膺「中國佛教會」第五屆常務理事，歷碧潭大佛寺、日月潭玄奘寺住持。六十六年元月，寂於松山寺，世壽七十一。有《中國大藏經翻譯刻印史》《中觀史論及其哲學》《二力室文集》，靈根為編《道安法師遺集》十二冊。

　　是書初名《中國藏經譯印史》，﹝修訂中華大藏經會﹞別出單行本，凡三版。佛陀二千五百週年聖誕，教育部長張曉峰倡印《佛教論文集》，此書遂列其一，前有〈自序〉，次〈目錄〉，次附圖六面，俱為黑白圖，次正文分三大段。

　　正文，首〈壹：大藏經翻譯刻印總述〉，下分四目，〈大藏經概說〉、〈中國大藏經之翻譯刻印〉，說初期編目，以東晉道安《綜理眾經目錄》一卷為藏目伊始，次﹝梁﹞僧佑《三藏記集》十五卷，﹝隋﹞法經《眾經目錄》、開皇十七年《歷代三寶記》、﹝唐﹞麟德元年釋道宣《大唐內典錄》十卷等，以釋智昇《開元釋教錄》二十卷，所錄五千有四十八卷，為最完備。繼之者，貞元十五年，圓照《貞元新定釋教目錄》三十卷；﹝元﹞至元廿二年慶吉祥《至元法寶勘同錄》十卷，﹝明﹞智旭《閱藏知津》等。

　　藏經之刊版始於宋，有《開寶藏》；時遼金版有《契丹藏》《金藏》；福州版有《崇寧萬壽藏》《毗盧藏》；湖州版有《思溪圓覺藏》《思溪資福藏》；宋末有《磧砂藏》等。元代有《普寧藏》及《弘法藏》二藏。明代則《南藏》《北藏》《武林藏》及《徑山藏》（即嘉興藏）。清則世宗雍正十三年之《龍藏》、宣統元年《頻伽藏》及楊仁山《百衲藏》。

　　〈國外刊印之中國藏經版本〉乙文，則述高麗藏三種、日本藏則《天海藏》《黃蘗藏》《弘教藏》《卍字藏》《卍字續藏》《大正新修大藏經》、昭和再訂縮刷藏、《聖語藏》《宮本》等九藏。

　　〈藏經組織〉以經、律、論，號為三藏；經為佛說，屬經藏。經之註疏，則於論部別置經論一類。又密教及傳記、詩歌、音義等，三藏無類可從者，據所附〈頻伽精舍校刊大藏經〉則列有〈秘密藏〉〈雜藏〉之目，蓋與世推移，不得不為通變也，末附參考書目。

　　〈貳：歷代翻譯大德名錄及其所譯典〉，歷述東漢以來譯師小傳，所譯經名、卷數，並及日、韓之刊刻，凡十四篇。說民國以來，佛學論著之譯轉盛，蓋一白話文，二為外譯，皆為弘法也。〈參：中國大藏經歷代譯經師年籍表〉，錄至民初，凡二百六十四人。末有〈自跋〉。

　　按：三藏之分，自來奉經、律、論之說，然各家分隸不同，又世事繁衍，舊目亦不能盡符實際，是以各自立部分目，若舉藏目，則無共識可言，然此書亦未提修正意見。