臺北市：新文豐，七十二年初刊，八十八年二刷，中式科普特線裝本。

　　陳垣（1880-1971），字援庵，廣東新會人。祖若父，為廣州藥材商，垣光緒六年生，祧季叔宗，嘗應舉不售，光緒三十一年（1905）創《時事畫報》於廣州，抨擊時政。越明年，考入博濟醫學堂。民國二年，膺國會眾議員。時，基督教再興於華。垣承輔仁大學文社之研究風。八年，撰成《元也里可溫考》，指「也里可溫」即「敬拜耶和華者」，由是暴得大名。十年，出任教育部次長，以不耐周旋，棄職，居北京專事教學研究。十五年，任輔大校長。四十一年，輔大併入北京師範，以垣為師範校長。四十八年，入中國共產黨。文革間，退身賦閒，六十年卒。以擅宗教史，號為研究基督教史導源，嚴耕望舉並錢穆、呂思勉、陳寅恪為新史學四家，或與陳寅恪並稱「史學二陳」。著有《南宋初河北新道教考》《通鑑胡注表微》《語錄與順治宮廷》《順治皇帝出家》《舊五代史輯本發覆》。九十一秋，北京師範樹垣銅像於校園。弟子啟功、周祖謨等，知名者十餘人。

　　是書六卷，前有目錄，次緣起，乃三十一年寫於新會者。次正文，自《出三藏記集》至《現果隨錄》，凡三十五目，一百六十頁。諸篇目亦有併述者，大約首有概述，次立〈本書之體制及內容〉〈本書在史學上之利用〉二小題，亦有別分特色、得失、正誤、版本異同、質疑及小傳等題，〈正誤〉多對《四庫提要》及晁氏《讀書志》、陶方琦《漢孳室文鈔》等而發，然體例頗不一。又論辯間行，於目錄文體，稍嫌冗雜。然其詳於考據，運語古雅，文未受五四影響，足為研內典者明燈。

　　末殿以〈後記〉，稱此書係繼《史學要籍解題》後之講學舊稿，成於抗日期間，「時北京淪陷，故其中論斷，多有為而發，看法與今不盡同。」末署四十四年十月，出版時，兩岸阻絕矣。此書戒嚴時刊於臺灣，封面署其字，而〈緣起〉〈後記〉具其名，蓋欲掩其名，又不欲失實。