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是非只為多開口

　　學刻時作品。
　　那時對鄧散木的印風很景仰，印裡頭，多少有些鄧的味道。這印最起碼，仍是師承他的風格加以變化的。
　　說是「最起碼」，又是「加以變化」，那也可以解釋作「學不起」，學不起他的霸氣，而仍舊掩藏不了自己的秀氣。
　　不過，老說自己印風「秀氣」，這話也得行家認可才好，莫不要，自己的期許與外界的觀感差很多，那就有意思了。

　　話說八十四年左右吧，游國慶曾組「印論會」，有一回，請陳宏勉師兄(也是師兄)來指導，談到「虞山派」，他指出虞山派三個重要人物的印風，稱開山祖趙古泥印風平和(印象中的字眼，可能有些差距)，弟子鄧散木較霸氣，再傳弟子吳平，秀氣。

　　我當時深以為然。這祖師爺趙古泥先生，取封泥拓片之意，刻成具有兩儀消長，虛實相應這種理論基楚的印風。初創風格倒是溫和，鄧散木氏則加深了理論的運用，大有圓則中規，方則中矩的架勢，刀勢辛辣，所以說有「霸氣」，他甚至著《篆刻學》闡揚其說，其中特別是論述「章法」的十四篇，對臺灣近世印藝教學，影想很大。因為談到章法理論，似乎都拿他的說法當教材。
　　吳平先生，是故宮研究員，也能畫。最近聽說有一票已經略為嶄露頭角的中青代印人，都往他那兒去取經學習。孟子說：「雖無文王猶興」，所以這個兢兢業業又趨之若鶩的作法，也不知該是喜還是憂？

　　虞山印風，搬得上檯面的，應是這三代三個。其他紹述先賢遺法，不是沒有人，只是在其家法所應具有的風格裡頭，變化上沒有那麼波瀾壯闊，路數顯得稍為拘謹罷了，並不是不夠成熟。

　　不過，話說回來，我的秀氣，對不上宏勉師兄評吳平先生的秀氣，這是兩回事。好比碩大塊頭的村姑，舉止嫻雅，我們可以說她秀氣，纖纖小手，玲瓏刺繡的黃花閨女，我們也可以說她秀氣。但是，您別問我到底是屬哪一個？我總不是女的罷了。

　　而宏勉師兄所稱吳先生印風秀氣，有眼光的人，應該是看過了自然會明白，只是我深以為然的這兩字評語，不知師兄還有修正否？

　　辦公室的老奶奶，去年底整理桌面，發現我曾經把這印拓蓋一份護貝送她，她就墊在桌面玻璃底下，當做座右銘。
　　老奶奶，謝謝喔，面子給足了，要祝您子秀孫賢，富貴萬年哩。