有問：「您念佛，有準備好隨時登蓮臺嗎？我前還做不到，想請教。」我答：「但念佛，莫多想。南無阿彌陀佛！」

是的，以這種題目來自問、或問人，有點多餘，且增煩惱，甚至是不正當、也沒必要：也就是這麼問，怎麼答，似是將「念佛往生」之事，放在個人身心上考察、測驗，乃至於由「我」決定，彷彿對佛說：「我準備好了，隨時可以來接我。」或「我還放不下、走不開，再等幾天，讓我安排好行程並調整好心理。」這是討價還價? 或主導生死? 歸根究柢的說，「念佛往生」這件事，從始至終是由阿彌陀佛發起、呼喚，施設種種方便，讓人啟信、發願，並賜下名號，讓人稱念，偶爾示現一些感應以增信，現世為人「消災致福」以便於平安的念佛，命終讓人「無苦無懼」以利於安詳地的往生；這些內容與過程，阿彌陀佛早在十劫之前就體貼的設定並完成了。一切眾生若得聞其「誓願」與「名號」，身心信受而隨口稱名，當下就與阿彌陀佛相應互通，並啟動了「念佛往生」的內建程序，自動進行；我們只須心口相續、平生不捨的念去，那麼，後生大事(畢此生平後，入彼涅槃城；花開見佛，聞法成佛……)就由阿彌陀佛接手，法爾自然的水到渠成。

    至於你準備好了嗎? 就眾生心性的無常、多慮而言，個人的自問與自答，似永不確定，也不可靠；反而是阿彌陀佛的智慧與方便，比我們更確知「何時」最適當、最恰好，最良辰吉日，並於當下能讓我們感到最自在、最單純的，就如此這般的跟隨阿彌陀佛與諸聖眾的接引，而坐上蓮臺，安然往生。

    所以，此事不關風與月；但念佛，莫多想。南無阿彌陀佛