翻滾吧！心靈「１」

——在古今中外、詩詞藝術間，盡情翻滾嬉戲，讓心靈能夠充分運動，獲得健康。

• 張立人（臺大醫院精神醫學部醫師）

發言雞‧馬殺雞‧金山鴨——「員工知性之旅」隨想三則

發言雞

眼前，一大塊堅硬的寂靜，海浪聲陣陣襲來，鳥兒來回穿梭，怎麼也敲不破似的。

當隊輔見到大家都沈默不語，就說要請出一隻「發言雞」。

「發言雞」，是一種塑膠玩偶，大概半隻手臂般瘦長，身軀是黃色的，嘴巴張得大大，輕輕一捏，就發出唧唧的聲響，甚是滑稽。傳到誰手上，誰就得自我介紹，並且講一件這禮拜最有趣的事。

隊輔把「發言雞」放在地上，使勁讓它快速轉動。結果，雞頭指向了某位女生。她把「發言雞」撿起來，有點不甘願地握住它，對大家說了自己的名字，並且補充說：

「大家記得，我是『不可思議』就對了。」

果然，向來不善於記名字的我——還曾經把人家可愛的綽號「小Ｑ」，叫成「阿Ｑ」——就「不可思議」地把她牢牢記起來了。

那麼，什麼是妳這禮拜最有趣的事呢？她想了很久，勉強說了：

「……好像，沒有吧……」

這真是令人喪氣的答案，卻似乎也是大家共同的答案，氣氛頓時又沈悶了起來。這時，一陣尖銳聲音傳來：

「唧！唧！唧唧！」

原來是「發言雞」自己發言了！大家都笑起來。

其實，「發言雞」何曾自己說話呢？應該是「不可思議」的身體說話了！

在她講到那個喪氣的答案時，或許出於焦慮，希望大家趕快把目光從她身上移開；或許出於自責，覺得自己記性實在很差；或許出於懷疑，自己的生活真的那麼無趣嗎？於是，她的身體不自覺地緊繃起來，讓手上的「發言雞」喘不過氣，於是，「發言雞」就出聲了，令大家捧腹大笑。

她的身體比她嘴巴說得多。

她的身體抱怨著一個過度壓抑的社會，先是外在的權力結構泯滅了個性，繼而是自己泯滅了自己的個性。生命變成一團苦悶，每個人都忘了，如何數算自己的快樂。

我們也如秘密般，守護著這份悲哀，小心地迴避著，不讓自己被看穿。然而，嘴巴越不說，身體就說越多。如果嘴巴願意說，身體就不用代勞了。

就像佛洛依德（Sigmund Freud，1856-1939）在《日常生活的心理分析》中提到：

「你想追究你自己許多顯然無意的錯誤和疏忽嗎？

走上特菲爾阿波羅神殿門口銘言『認識你自己』所照耀的坦蕩大道吧！」

若有勇氣接受自己，可以幽默地看待心中的真實情感，在別人面前也能自我解嘲一番，「發言雞」也許就能閉嘴了。

因此，當「發言雞」傳到我的手上，我就說，這禮拜最有趣的事，就是啊——

「認識這隻發言雞！」

馬殺雞

一天的行程，是在兩百人的體操中展開的。

其中一項動作是，兩兩一組，相互猜拳。猜拳猜輸的，必須幫猜贏的「馬殺雞」；若平手，就互相「馬殺雞」（massage）。而且，進行完一輪，就必須「互換舞伴」。

一開始，真的是蠻尷尬的，畢竟，才和別人初次見面，就要作身體接觸。但幾輪下來，卻發現，對方幫自己「馬殺雞」的時候，還蠻舒服的！

於是，人我的界線模糊了，防衛也慢慢融化，心中浮現「四海之內皆兄弟」的感覺。就像宋代理學家程顥（1032-1085）描述的：

「醫書言手足萎痺為不仁；此言最善名狀。仁者以天地萬物為一體，莫非己也。」（二程遺書‧卷二）

我也擺脫了「麻木不仁」的狀態，把不認識的人當成自己身體的一部份，盡情享受這些難得的片刻——並且，決心要猜贏！

體操在這樣的心情中，很快地結束了。一系列團隊比賽的遊戲開始。

當我把團體當成自己的一部份，自然會想到，如何讓彼此的智商「加」或「乘」在一起，而不是相互「減」或「除」掉。當團體挫敗，士氣低迷，若能接受自己，把和「他人」的競爭關係，轉化成和「過去的自己」的競爭，就能重燃鬥志。把「成長」當作團體或人生的座標，一切現象都不同了。

因此，大隊長說：

「人生難免遇到挫折，沒有『得到』，也要『學到』；沒有『學到』，就會一直『遇到』。」

成功了，固然可以聆聽掌聲；失敗了，也能享用——給自己的一場「心靈馬殺雞」。

金山鴨

有人說，這禮拜最有趣的事是：

「連續隔日值班（QOD）八天，又馬上來參加『知性之旅』。真是『有趣』啊！」

大家犧牲了難得的假日，又被院方強制，得和兩百位陌生人在一塊「共度假期」。大家面面相覷，簡直是「度秒如年」。然而，隨著活動的推展，氣氛越來越熱絡，不知不覺就到了中午，已經沒有人認為無聊了。

因此，在團體回饋的時候，我說：

「認真投入團體，才能讓時間過得快。你看，一下就可以吃午飯了！」

令人意外地，有人還說：

「感謝院方『強迫』我來參加這次活動！」

從一開始的埋怨「被迫」，到感謝「被迫」，實在很戲劇性——而，這不正是生命的縮影？

海德格（Martin Heidegger，1889-1976）曾經形容，我們是被「扔進」（geworfen）這個世界的存有。但，我們沒白費了這次「扔進」，意外找到了值得珍惜的東西。

法蘭克（Viktor Emil Frankl，1905-1997）也說過：

「真正重要的，不是我們對人生有何指望，而是人生對我們有何指望。

我們不該繼續追問生命有何意義，而該認清自己，無時無刻不在接受生命的追問。

……並完成生命不斷安排給每個人的使命。」（活出意義來：從集中營說到存在主義）

擺在桌上的金山鴨肉，是金山地區首屈一指的料理，標榜原味，口感甘甜。鴨肉，全世界都有，但不是每個地方的鴨肉都能像金山鴨一樣，凸顯出自己的特色。

也許，金山鴨不講話，卻告訴了我們，專屬於自己的使命。

──引用自：Kaspar's Studio。

資料來源：http://www.tap.org.tw/eletter/mag058/index.html#album-2