2007-04-02 21:44:09Jennifer
2006/12/10 新竹-文林自然生態古道
為恪盡「賢妻」的角色,今日我自告奮勇權充「家中戶長」的司機,送他前往國際機場搭乘他擬前往航班的目的地,俾也讓真正的司機先生,能安心的與家人共渡美好假期。於是,天空尚還是灰濛濛的清晨,我們倆人便趨車走「北二高」往國際機場的方向出發。
許多與我們夫妻不甚熟識的友人或是家族中適婚的年輕族輩,經常會問起我們夫妻倆是如何維繫長時間、長距離「分偶家庭」的向心力呢?
互信與互諒兩語,是我的經典回覆語詞,或是用「可造就女性自我成長空間、培養小孩獨立自主」等的深奧話題,都是我慣常的用語。不過,因為每個家庭對幸福快樂的日子,或是夫妻鰜鰈情深的態度與定義不同,實是很難用我們夫妻倆雖已歷經二十餘載聚少離多,卻還能勉力維持和諧的婚姻生活去評斷個別。而我笨拙的腦袋也是講不出類如Tony可寫上大篇言論的「夫妻山」感想,所以只能很「Q」的說,我的婚姻是上帝獨寵愛的幸運家庭吧!
許多與我們夫妻不甚熟識的友人或是家族中適婚的年輕族輩,經常會問起我們夫妻倆是如何維繫長時間、長距離「分偶家庭」的向心力呢?
互信與互諒兩語,是我的經典回覆語詞,或是用「可造就女性自我成長空間、培養小孩獨立自主」等的深奧話題,都是我慣常的用語。不過,因為每個家庭對幸福快樂的日子,或是夫妻鰜鰈情深的態度與定義不同,實是很難用我們夫妻倆雖已歷經二十餘載聚少離多,卻還能勉力維持和諧的婚姻生活去評斷個別。而我笨拙的腦袋也是講不出類如Tony可寫上大篇言論的「夫妻山」感想,所以只能很「Q」的說,我的婚姻是上帝獨寵愛的幸運家庭吧!
與「戶長」在機場道別後,我獨自再趨車前往「北二高」的南下車程,遇「竹東芎林」交流道下轉往「竹東」的方向前去。續前行,走120縣道來到新竹芎林鄉的「文林閣」,是今日悠遊山林的第一站停車目的地。因為,據「蕭郎」的旅記得知,在「文林閣」廟前的左側方,尚存有三塊古石碑的身影。
「文林閣」的懷念牌坊從右至左計有:昭和六年文林閣第一次改築紀念碑、光緒二年文林閣初創紀念碑以及明治四十年積德橋碑。石碑文字或已斑駁、風化至無法辨讀全文,但古意盎然的幽情,在亮麗陽光的照耀下,益顯古樸有味,對照著富麗堂皇的廟形外觀,不協調的突兀感立現。
離開「文林閣」,續前行往「文山路322巷」口,小小巷弄口右轉進入的不遠處,即見水溝的左側上方,豎立在冬陽中的「文林自然生態古道」的木牌指標。停車於木牌指標左後方的水泥平台上,由此進入「生態古道」的攀走行程。
「文林閣」的懷念牌坊從右至左計有:昭和六年文林閣第一次改築紀念碑、光緒二年文林閣初創紀念碑以及明治四十年積德橋碑。石碑文字或已斑駁、風化至無法辨讀全文,但古意盎然的幽情,在亮麗陽光的照耀下,益顯古樸有味,對照著富麗堂皇的廟形外觀,不協調的突兀感立現。
離開「文林閣」,續前行往「文山路322巷」口,小小巷弄口右轉進入的不遠處,即見水溝的左側上方,豎立在冬陽中的「文林自然生態古道」的木牌指標。停車於木牌指標左後方的水泥平台上,由此進入「生態古道」的攀走行程。
初踏入「文林自然生態古道」的啟程,即發現古道的地表沿途植栽,已被強勢的外來種「貓腥草」入侵。紫色頭狀小花序的「貓腥草」(又稱:假臭草),乍見下會讓人誤以為也是歸化植物「紫花藿香薊」的群聚,不過,細看葉片及花朵即能分辨明白。此種人畜倘誤食將會中毒的「貓腥草」,快速的繁殖能力已嚴重危害到本土植物生態的平衡。
續獨行穿梭於「自然生態古道」的沿途,林間的蟲鳴鳥叫聲中,伴隨有左側鄰近民宅的雜沓人聲,幸有和風徐徐的吹拂著竹葉,發出沙沙的婆娑輕響,令人怡然。如此溫柔涼爽的好天氣,最是適合郊山踏青不過了。
走過一處突如其來新穎的「土地公」過後,整個山林情境方符合「自然生態古道」的幽情。但是嚴格的說,走完整條「文林自然生態古道」後,我心中對於今日的古道探訪,不論是自然幽雅氛圍的感受,或是對標榜「自然生態」議題的情結,那種跌宕的幽沉心境是一種難掩的落寞……。
續獨行穿梭於「自然生態古道」的沿途,林間的蟲鳴鳥叫聲中,伴隨有左側鄰近民宅的雜沓人聲,幸有和風徐徐的吹拂著竹葉,發出沙沙的婆娑輕響,令人怡然。如此溫柔涼爽的好天氣,最是適合郊山踏青不過了。
走過一處突如其來新穎的「土地公」過後,整個山林情境方符合「自然生態古道」的幽情。但是嚴格的說,走完整條「文林自然生態古道」後,我心中對於今日的古道探訪,不論是自然幽雅氛圍的感受,或是對標榜「自然生態」議題的情結,那種跌宕的幽沉心境是一種難掩的落寞……。
說「自然生態」的議題,我不免又犯了工作症候群,不過,終是不吐不快的情緒作祟,還是想就現今最熱門的「生態」議題,說說我自己的粗淺看法。
近年來行走郊山古道,不乏看到許多愛好郊野清新空氣的野趣者,在缺乏保育的知識下,將許多作為景觀佈置之用的觀賞園藝植物帶往郊野植栽,致使得原生在郊野的植物群相中,參雜有不符情境與地緣關係的園藝植栽。此種逸出園藝的植栽,一旦立足於山林間就難以控制,且逸出的品種倘是外來種,則有可能排擠到山林間的原生種,使原生的數量減少,甚至滅絕。
今日行走的「文林自然生態古道」的沿途,除在入口處即見有前述「貓腥草」的遍野蔓延外,步道的沿途還有人為種植的「馬拉巴栗」、「竹蕉」等的園藝花卉。此條古道既已標榜強調「自然生態」,惟主事者顯是缺乏對自然與生態的正確認知觀念。
近年來行走郊山古道,不乏看到許多愛好郊野清新空氣的野趣者,在缺乏保育的知識下,將許多作為景觀佈置之用的觀賞園藝植物帶往郊野植栽,致使得原生在郊野的植物群相中,參雜有不符情境與地緣關係的園藝植栽。此種逸出園藝的植栽,一旦立足於山林間就難以控制,且逸出的品種倘是外來種,則有可能排擠到山林間的原生種,使原生的數量減少,甚至滅絕。
今日行走的「文林自然生態古道」的沿途,除在入口處即見有前述「貓腥草」的遍野蔓延外,步道的沿途還有人為種植的「馬拉巴栗」、「竹蕉」等的園藝花卉。此條古道既已標榜強調「自然生態」,惟主事者顯是缺乏對自然與生態的正確認知觀念。
人類所支配的自然環境和生態資源都是相對的脆弱,自然資源倘一旦失去,往往無法恢復原狀;而景觀的形成則是漫長歲月的累積結果,瞬間的破壞所造成不可逆轉的情況下,物種便從自然環境中絕跡,人類的浩劫自此便是永久無法彌補的損失。因此,雖是短短「自然生態古道」的景觀,仍是要儘量的保持山林的原貌,避免人工設施或是多餘的植栽,如此,便是落實自然的生態保育。
全球已無遠弗屆成國際村的今天,有很多物種的移動是藉由人為的引進。倘是引進的主事者或是一般的民眾,忽略了種植園藝植栽於山林間,會造成對自然資源或棲地利用方面的破壞性,且逸出的園藝植栽在野外立足大量繁殖後,所造成生態的競爭及排擠原生種等的問題出現時,生態系平衡的破壞或入侵原生植物棲地所造成的威脅事例,比比皆是。早期引進的「銀合歡」,以及「象草」與原生五節芒間的棲地競爭,馬櫻丹的強悍存活力、非洲鳳仙花遍地開花的群聚,都是令人印象深刻的明顯例子。
全球已無遠弗屆成國際村的今天,有很多物種的移動是藉由人為的引進。倘是引進的主事者或是一般的民眾,忽略了種植園藝植栽於山林間,會造成對自然資源或棲地利用方面的破壞性,且逸出的園藝植栽在野外立足大量繁殖後,所造成生態的競爭及排擠原生種等的問題出現時,生態系平衡的破壞或入侵原生植物棲地所造成的威脅事例,比比皆是。早期引進的「銀合歡」,以及「象草」與原生五節芒間的棲地競爭,馬櫻丹的強悍存活力、非洲鳳仙花遍地開花的群聚,都是令人印象深刻的明顯例子。
古道熱,在近年興起一股如全民運動的健行風潮。地方政府為提振地方經濟與觀光利益,也大肆整建位於山林間早期先民、聚落間溝通聯繫步道的重見天日。但是,就古道山林景觀的保存與自然復原的重要性,主事者不是施作認知錯誤,便是徒生修築「不自然」的設施於清幽的山林間。如此粗暴、不尊重自然的事例,不論是在近郊的清幽山林或是中高海拔的步道上,隨手一指都是磬竹難書的無奈!
「美」是我們生活中的重要元素。行走於清幽自然間的旅者,便是觀賞大自然所提供類如博物館般的所有美麗景物,在其間從事多采多姿活動的旅者,最需要的僅是一雙止於欣賞的明眸,還有一顆善感的好心情,其餘的附麗便顯多餘了。
台灣擁有雄峻的高山及蓊鬱森林,正是孕育台灣「生物多樣性」(Biological Diversity)的搖籃。保育的最終目的,便是支持「生物多樣性」物種的永續生存。惟台灣面臨本土生物多樣性資源的浩劫,亦是不容爭辯的事實,如何與大自然和諧共處,在於全民健全的觀念與心態,最後再衍生成為一種的生活態度或生活習慣。如此,是台灣山林之福,亦是我們後代子孫的福祇。
行旅日期:2006/12/10
「美」是我們生活中的重要元素。行走於清幽自然間的旅者,便是觀賞大自然所提供類如博物館般的所有美麗景物,在其間從事多采多姿活動的旅者,最需要的僅是一雙止於欣賞的明眸,還有一顆善感的好心情,其餘的附麗便顯多餘了。
台灣擁有雄峻的高山及蓊鬱森林,正是孕育台灣「生物多樣性」(Biological Diversity)的搖籃。保育的最終目的,便是支持「生物多樣性」物種的永續生存。惟台灣面臨本土生物多樣性資源的浩劫,亦是不容爭辯的事實,如何與大自然和諧共處,在於全民健全的觀念與心態,最後再衍生成為一種的生活態度或生活習慣。如此,是台灣山林之福,亦是我們後代子孫的福祇。
行旅日期:2006/12/10