姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

【非說所說分第二十一】

須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。

心既清淨語默皆如。遇緣即施。緣散即寂。張無盡云。非法無以談空。非人無以說法。此謂不同生滅之心有法可說也。若有生滅心在而說法者。是教一切人。不能得見自性。謂之謗佛。但無生滅心。方可說法。

須菩提。說法者。無法可說。是名說法。

謝靈運曰。教傳者。說法之意也。向言無說。非杜默而不語。但無存而說。則說滿天下。無乖法理之過無存。謂不著諸相心無所住也。

爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生於未來世聞說是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。

此則魏譯偈也。長慶中。僧靈幽入冥。所指魏譯。則存。秦譯則無也。謂言若敬信佛法。即著聖見。非眾生也。若不信佛法。即著凡夫見。非不眾生。若起此二見者。是不了中道也。須是令教凡聖皆盡。不生兩頭。方是真正見解。故云。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生也。