2009-10-31 08:12:30人間遊子
李炳南老居士佛學問答~63
【問】:以前,還不像現在深信的時候,閉目念南無阿彌陀佛時,每每有一尊穿白衣,執錫杖的和尚,顯在目前。或是在夢中恐懼之時,這尊白衣和尚,都會來解救,可是現在這種境界,思之亦不出來,是不是現在比以前懈怠了,還是那一種境界是不正當的,我雖然修的是淨土法門,可是不知怎樣心裡不會攀緣想極樂國土的境界,雖是丈夫時常提示我,要觀想西方國土的莊嚴才能往生。這種修持的方法是不是有那一個地方不對,毛病在那裡?請你老開示,令我得到正當的修法。
【答】:前見像今不見,皆不可執著,宜以一心持名不去理他為對,若是執著之,反而是病。至修淨之道,爰有四法,即實相、觀像、觀想、持名是也。前者暫不說,觀想與持名合修之法,自蓮池大師以後,多不採用,惟主以專持名號,單刀直入,較為穩當。蓋觀想須依十六觀經而修,今人心粗,難入細境,經云若他觀者名曰邪觀。觀不明法,或招錯誤。莫如心起念,口出聲,耳聽聲,三處輪轉,加以深信切願,但求獲得一心,不必定觀境界也。
【答】:前見像今不見,皆不可執著,宜以一心持名不去理他為對,若是執著之,反而是病。至修淨之道,爰有四法,即實相、觀像、觀想、持名是也。前者暫不說,觀想與持名合修之法,自蓮池大師以後,多不採用,惟主以專持名號,單刀直入,較為穩當。蓋觀想須依十六觀經而修,今人心粗,難入細境,經云若他觀者名曰邪觀。觀不明法,或招錯誤。莫如心起念,口出聲,耳聽聲,三處輪轉,加以深信切願,但求獲得一心,不必定觀境界也。
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