弘一法師鑒定。范古農居士校正。胡維銓居士演述。

《經》：何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊師利。此菩薩威神誓願、不可思議。若未來世。有善男子善女人、聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百返生於三天。永不墮惡道。

《解》：何況地藏菩薩。還在小乘聲聞辟支佛的地位修起來的。所以經過時間更要加倍的長久了。佛又對着文殊師利說。這菩薩的威德神道。以及所發的願力。是想不到說不出的的宏大。倘若未來的世界。有善的男子。善的女人。一聽到這菩薩的名字。或者稱讚歎美他或者瞻望禮拜他。或者稱念他的名號。或者用香油燈幡種種東西去供養他。乃至於請丹青。用彩色去畫他的形像。請會刻鏤的人。去刻鏤出他的形像。請塑漆的人去塑漆他的形像。這樣子的人。應當得着生到三十三天上去受福報。而且可以生到一百次的循環往返。在往返的期內。永不墮到地獄等的三惡道裏去。

《釋》：佛。前面譬如給文殊以及大眾聽了。他意思還沒有完。所以還要說地藏菩薩沒有證得十地位的以前。自從人天小乘果位修起來的一句話。叫他們都可以知道他的因地。要加倍的比別人家久遠了。聲聞是聽了佛說法的聲音得道的。是小乘的果。修這種果。最聰敏的人也要修三世。愚鈍的人。要修到六十劫。方才可以得到的。辟支佛。梵文叫辟支迦羅。我們叫緣覺。他修道常常居在水邊林岩的下面或者獨宿在孤峯的上面。春天觀看百花的開放。秋日觀看黃葉的凋落。將外緣的境界。收歸自己的觀覺裏來。所以叫做緣覺。修這種緣覺。聰敏的人也要修四世。愚鈍的人要修到一百劫。方才可以證到。地藏菩薩。有威德。有神通。所以能叫一切外道畏懼折伏。還發宏誓。拔盡六道眾生的苦楚。願令一切眾生先成佛道。這都是他久遠劫來。積累的功德。他的力量。所以出人思議的表。因此能使未來世人對於他的福田。稍些種一下子。便有偉大福報的收成。