◎明心見性的大菩薩得大自在，欲至何方度脫眾生，隨意即至，無不滿願。而菩薩無念，為何又有生呢？這是感應道交，好比觀世音菩薩〈千處祈求千處應〉應以佛身得度者，即現佛身而為說法，眾生有感，菩薩有應。

◎「眼不取色，意不緣法」這個不取，不是叫我們眼不見色；耳不聽聞。你可以看可以聽，但不可「取」。這一「取」就迷了。取就是執著，緣就是妄想。所以，佛教我們，眼見色不分別、不執著，如此一來，外面的境界，你會看得很清楚，因為你所看到的是真相。分別執著就是成見，一個人有成見，就很難相處。因為他的心裡頭，有他的是非標準存在，他拿這個尺度到處去量別人，是不是標準呢？不是標準。為何不是？因為每個人，所見的是非善惡都不相同，故不是真的，是虛妄的。若見到真相，這些標準統統沒有了。心是清淨的、平等的、沒有成見，才是真正公平。此為凡聖不相同之處。

◎親屬之間會互相牽掛，希望永遠在一起，其實此種牽掛將無法使他們真正在一起。當緣盡時，仍然是各走各的，隨業流轉，將來見面也不相識。所以我們要勸導家親眷屬統統念佛，今生都到西方極樂世界，都得無量壽，那就能永遠相聚在一起，這才是事實真相，除了阿彌陀佛之外，什麼都不念，今生真正得利益，還要分享大眾，讓他們明白也發願修行，這才是真實的分享。

◎蕅益大師云：「念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。」念佛的秘訣就是老實，要深信不疑，一絲毫懷疑都沒有，也就是一句佛號念到底。

◎《大集經》云：「若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。」念佛不但是禪，且是深妙禪。不但是定，且是楞嚴大定，這個事實道理若能明白，對佛號就能死心塌地的念。