◎修行，在家一樣能成就，出家真正的理由，為弘法利生報佛恩。初出家時是菩薩心，後見名聞利養，心就變了。要真修行才能有真的結果。佛法百千萬劫難遭遇，淨土法門更難遇，認真修學則萬修萬人去。不能去的原因在於放不下，錯在自己，會錯佛意。

◎阿彌陀佛、大勢至菩薩要接引的對象是念佛人，而念佛人的標準，是信、願、行三資糧具足；《阿彌陀經》是一部專門勸人深信發願真行的經典。蕅益大師所著的《彌陀要解》中講六信----信自、信他、信事、信理、信因、信果，對這六信要全相信，沒有懷疑才叫信。

◎淨宗學會提倡解行，是依據五經一論，其中最重要的三部，是《無量壽經》、《普賢行願品》、《彌陀要解》。《彌陀要解》是澫益大師所作，印光大師讚歎云：「即使古佛再來，為彌陀經註解，亦不能超過其上。」可見其殊勝。

◎淨宗學會要求念佛人要具足五德、三福、六和、三學、六度、十願。〈一〉五德：是温、良、恭、儉、讓，此乃孔子一生的行持，依它做為學佛的基礎。〈二〉三福：成佛是福德智慧都圓滿。可見修福的重要，三福是一切修行的根本，亦是往生正因。〈1〉人天福報：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。〈2〉二乘福報：受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。〈3〉成佛之因：發菩提心，深信因果〈念佛是因，成佛是果〉，讀誦大乘，勸進行者。〈三〉六和：此為佛教我們處眾的方法。見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均。〈四〉三學：戒定慧三學是大小乘都必須修學的。〈五〉六度：菩薩的修持。〈六〉十願：普賢菩薩的發心。用以上六科做待人、處事、接物的標準，一定要遵守。然後用一向專念的方法求生淨土，以佛為修持的標準，如此心、願、解、行與佛同，才是真正念佛人。

◎「十八界」用現代話來說，就是宇宙人生的真相，十八界為六根、六塵、六識。六根是我們自己的身體〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉屬物質。六塵是外面的生活環境，盡虛空徧法界都是我們的環境，包含色、聲、香、味、觸、法等。六識是指精神，眼根接觸色塵生眼識，耳根接觸聲塵生耳識，六根接觸六塵生六識。十八界即指我們自己和生活環境。著重在悟，悟入十八界，就能徹底明瞭宇宙人生的真相。