◎『澫益大師云：「真能念佛，放下身心世界，即是大布施。不復起貪瞋癡，即大持戒。不計是非人我，即大忍辱。不間斷、不夾雜，即大精進。不復妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。」』是一句彌陀，果然一修一切修。
菩薩修持六度萬行。這六個主要科目一定要修，布施就要學大布施，學圓滿的大布施，大布施就是從心裡捨得乾乾淨淨，布施是捨、是放下，身心世界一切放下。不但不貪欲，分別執著也沒有了，這是真放下，如此布施波羅密就圓滿了，真正捨盡，心才清淨。
戒律是防非止過，幫助我們斷惡修善。貪瞋癡是病、是過失，貪瞋癡沒有了，持戒波羅密就圓滿了。三種煩惱中最重的是癡，愚癡造的業很重，小則讓人委屈，冤枉別人，大則擾亂社會，禍國殃民，所以一定要斷。斷愚癡一定要開智慧，心裡有定，貪瞋就沒有了；智慧一生，愚癡就沒有了。所以戒定慧三學一定要認真修學。
不計是非人我即大忍辱，心才會真正明瞭，故布施得清淨心，持戒忍辱得平等心。
不間斷、不夾雜得大精進，不僅是念佛，不論做什麼事，心都要專。心專樣樣事情都圓滿，都做得比別人好，心地清淨平等充滿智慧。
不復妄想馳逐即大禪定，即心中真正有主宰，念佛人把心定在阿彌陀佛名號上，把目標定在西方極樂世界，決不變更。
不為他歧所惑即大智慧，如何不為他歧所惑？自己真有定、有慧。心地清淨、頭腦清楚，就不會受別人影響而迷惑、衝動，所以真智慧的人，不但世間法不會被人迷惑，佛法上也不會被人迷惑，而改變其念佛往生淨土的願心。