◎權小修行〈權是權教菩薩，小是二乘人〉，若由事相起修，則很繁雜，須歷三大阿僧祗劫。此是不悟密因了義，若能徹悟，則可一生成佛。若能於一切境界捨識用根，即是從根本修。
◎古來祖師大德所訂之早晚課誦，因眾生之根器不同，己很難對治現代眾生之習氣毛病。淨宗學會新訂課誦，早課誦《無量壽經》第六品阿彌陀佛四十八願。希望以佛願啓發自願，誓與佛同心、同願。晚課誦《無量壽經》第三十二品至三十七品。誓依佛教誨，與佛同解、同行。
◎諸佛菩薩教化眾生有三十二應，,凡夫亦有相似相，三十二應就是講經說法，對於不同人，用不同的方法開示，故無有定法可說，隨眾生根性利益不同而定。
◎一分修持就有一分成就，一分收穫，有十分修持就有十分收穫。
◎倓虛法師說，他一生親見念佛預知時至，立化坐脫自在往生的，就有二十多人，聽說的就太多了。禪宗大德，參禪得定的有，但「明心見性」開悟的則沒聽說過，故其修學成就難易可知
◎文殊菩薩選擇耳根圓通，正顯觀音與此土眾生特別有緣，故云「家家觀世音」。若能以「返聞自性」用在念佛，更為了義中的了義。念佛法門契合法界眾生根器，一修一切修，一證一切證。念佛一法，該羅八教，圓攝五宗，包括無量無邊的法門。其他修行方法，要證小乘初果都很難，何況深位。我等今日能聞此念佛法門，又能生歡喜心，欣然奉行，都是過去生中，供養無量無邊諸佛如來所種的善根，現前蒙諸佛本願威神冥顯加持，機緣非常難得！