淺語《巫言》

《巫言》，動筆於上一世紀末，卻在2007年才付梓出版，是台灣小說家朱天文熬字七年、備受注目的成品。據她所述，這是一本“給下一輪太平盛世女性的、實物的備忘錄”。

“太平盛世”，意指著小說的永恆背景，即世紀末下的社會與人生。“女性”與“實物”，則恰好象徵了作者深沉細膩的陰性書寫筆法，以及以一系列的“物”串聯起來的、整部小說賴以維繫的內容母題。此外，以“下一輪”與“備忘錄”作為首尾的這一句話語，有著令人難以忽視的熟悉感與哲性意味，讓人不禁聯想起了義大利作家伊塔羅˙卡爾維諾的《給下一輪太平盛世的備忘錄》。這樣的聯想，卻又牽連著另一波對作者意圖與其之真實關聯的思考和探索，如此云云。

朱天文筆下內涵豐富的文字，不過是一句話，便能勾聯出一連串的事物與涵義。而由許多許多話語構成的篇章，再由二十篇文章結合而成的《巫言》，便孕育了更為豐盈多姿的意象，以及其中所蘊涵的無限可能性。因而，在翻開的一剎那，便讓讀者陷入了瑰麗的“巫界”之中，難以自拔。

朱天文的創作所涉及的範疇多樣，有劇作、散文及小說等等，但論其文字功底之淬鍊、再讀意象之豐富，以及行文風格之成熟，無一能出於《巫言》之右。

臺灣的女性作家之作品並非碩果不累，但經歷了自現代、近代到後現代的變遷過程，難免總有些不可忽視的空白點，亦出現了百花齊放卻無人成大家之言的局面。然而，這樣的狀態將因朱天文的《巫言》之出現而宣告終結。

 “巫人”、“邊界”與“世紀末”，便是《巫言》的文本中最為重要的三個關鍵詞。我們可以將之簡單地視為人物、地點與時間的小說基礎三要素，也可以把其置放或指稱於現實環境中的某人、某地或某時，亦能以較為抽象的文學理論之角度出發，去觀看其在理論中所代表的角色，或是說，去省視其在理論之外所擁有的意義及地位。

如果說，朱天文是臺灣女性作家之中的佼佼者，那麼，《巫言》便足以被譽為臺灣女性文學的顛峰之作，因為其不但以細膩的筆法刻劃出了女性眼中的時代，更以“實物備忘錄”的形式描繪出了時代眼中的女性。

此外，《巫言》更是所有現當代臺灣女作家筆下之意象特徵的總匯之作，正如〈世紀末的華麗〉中的米亞所道，“有一天男人用理論與制度建立起的世界會倒塌，她將以嗅覺和顏色的記憶存活，從這裡並予之重建”，而如今，想必已是女性文學史為之而顫動、覺醒的時候了。