紫承

近來，從絢麗奇幻的台中彩虹眷村，到眷村裡迷路的高雄左營自助新村，及譽有花園城市美稱的省政府中興新村，到屏東文史工作者仿效最近正夯的仆街運動，極力抗爭並為共和新村保留一線生機等，過程中都曾經或正面臨著資本政府的經濟開發思維，土地的徵收及改建開發，圍繞在官僚利益為本位原則。當政府將土地規劃，以經濟利益為優先做為開發策略，卻與歷史文化產生衝突時，這又是一場漫長的由下而上的社會運動。

搶救彩虹眷村、自助新村、中興新村到共和新村，多數參與其中是大專院校的青年學子，這群被成年社會稱為政治冷感的新生代，卻在文化資產與歷史情感中，找到屬於釋放個人熱情的議題場域，這無疑是台灣社會的另一波民主進化。

眷村對台灣早期的多數人來說，無疑是精英份子的居住地，更是被概括為外省權貴的根據地，但是政治操作與意識形態，所造成的族群對立，無異將走入歷史，因為台灣的民主青年絕對不是笨蛋。因為，長期在民主自由的理性薰陶之下，學習到了包容多元文化，尊重族群差異，忘卻仇恨。

積極爭取台灣第一村光復新村，做為文化資產活化再利用的單冬仔文史工作者吳東明表示，以身為村內台籍第二代的立場，深刻表達出本省人、外省人共同居住的歷史經驗，住在以外省人為主體的社區，他能體會過去社會對立的兩種群體，如何理解並看待彼此，衝突是「人」日常生活的矛盾、磨擦，但衝突的導火線不是在省籍。

最後，樂見更多社會階層與青年朋友，為眷村文化及更多不一樣的歷史聚落保存，盡一份心力。因為，生長在台灣社會，共同生活的基礎，不是族群身份、政治意識的衝突與對立，而是彰顯生而為台灣人，不分彼此對民主發展做出貢獻，消弭時空背景產生的歷史仇恨。

無論如何，我們不對生活周遭歷史文化、生命情感、有共同生活經驗的人事物，做出維護與保護，且不以台灣土地的多元文化感到驕傲，有一天我們有可能如失了根的流浪民族，連台灣都將失去。