1880年義大利作家卡洛･科洛迪寫的故事「皮諾丘」，一百多年來，被拍成20 部以上的影片。台灣翻作「木偶奇遇記」，一個老木匠沒有小孩，用木頭刻出一個小孩子，仙女讓他可以動，木匠疼愛他如同兒子，小木偶卻因為聽從壞朋友的話，離家出走，甚至被賣掉，成為驢子，老木匠為了找他，被吞在大魚肚子中，最終小木偶找到老木匠，從大魚肚子中平安回來，因著他的勇敢和真心的悔改，也成為真正的小孩。

   耶穌說：「人子來是要尋找和拯救迷失的人。」（路加福音19:10）

  「你在哪裡？」遠在創世之初，亞當夏娃犯罪之後，上帝殷切慈愛的呼聲便穿越亞當夏娃藏身的密林樹叢，在伊甸園中四面迴旋響起。

  「你兄弟亞伯在哪裡？」當人類第一個家庭悲劇發生，該隱因忌生恨，把弟弟亞伯殺害以後，上帝對該隱發出的問題是:「上主問該隱：『你弟弟亞伯在哪裏？』他回答：『不曉得。難道我是看顧弟弟的人嗎？』」(創世記4:9)

一. 尋找失喪者

1.不明白自己的價值

   耶穌在差不多兩千年前就道成肉身，來到世間，為要尋找、拯救失喪的人。尋找是因為人徹底失落了，人活得越來越不像人，也就是後現代學者指稱的「去人化的人（dehumanized-man）」──人不見了，人再也不知道自己是誰，也根本不知道人是什麼。今天的社會，問題叢叢、罪惡泛濫，貪瀆掠奪、卑劣無恥；仇恨殺害、手段殘酷，令人不敢置信人類社會何竟如此？人到哪兒去了？人不見了！今天人類最大的問題，不是不瞭解自然界的問題，而是不瞭解自己的問題。人需要被重新尋獲，而耶穌的宣告簡單明瞭、鏗鏘有力：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10b)

  蘇格拉底說「你怎麼厲害，怎麼研究，缺乏一件事情。你研究的都是身外之物，你研究的不是身內之己。所以你研究自然卻忽略自己，你研究外面忽略裡面，你研究大自然整個天象、地理，你忽略了人性、倫理。」所以他提出「認識自己，是一切知的開端。」

  蘇格拉底說「認識自己是一切知識的開端」，但是聖經說「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴言9:10)

  透過一片鏡子，我們才能看見自己的表面？照鏡子可以看見自己的表皮，但我們自己連看見自己的心臟、骨骼都不能。為此要看到自己的內心，心性、靈魂，永恆的事情的話，就需要來到上帝的面前。所以，認識知識的開端，就是從「知己」開始的。認識智慧的開端，就是從敬畏上帝開始的。這樣，聖經把最最最基本的道理，告訴了我們。那麼你把這些全部歸納起來以後，你回到耶穌基督所講的話。耶穌基督說「我來是要尋找，是要拯救失喪的人。」

2.找不到生命的方向

  人類最大的問題，不是知識的問題，不是科學問題，不是醫學問題；人類最大的問題，是方向的問題。全世界的人已經掉在一個「不知為什麼活在世界上」，沒有方向的道路中間。這個問題是比科學、經濟、軍事、政治更嚴重的問題！

  「南轅北轍」這一個故事，你們都聽過了，就是無論你有多少的財力，你有多強的戰馬，你有多堅實的戰車，你有多少的油，多少的糧草都沒有用，因為你的方向是錯的！人類的第一個問題，就是我們靈魂在永恆中間是失去方向。神應許跟隨祂的人「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩篇16:11)

二.救贖失喪者

1.給無法靠自己的人

  人已經失去了他靈魂的價值了。今天有許多人，為了一點點的利益偷東西，為了一點點的錢財出賣人格，為了一點點錢財出賣貞操。為什麼？因為他不知道他何價，不知道自己的價值。你把你的信用，把你的尊嚴，把你的人格，把你的精神，把你的信仰，把你的貞操，把你的青春，隨便出賣，為什麼？因為你要得一點錢。基督為什麼到世界上來？「為了救贖眾人而獻出自己的生命。」(馬太福音20:28b)提到的這句話，提到了贖價的問題。這贖價的意思是什麼？

  耶穌說「我來做你的贖價」，你的靈魂失去，是沒有人可以替你買回來的。你就是把全世界的產業賣掉，沒有辦法買回來，除非上帝的兒子為你死在十字架上，才買贖你回來，「他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」(提摩太前書2:6)

  當耶穌踏進撒該的家，用非一般人的態度對撒該，撒該完全感受到神的愛，那刻撒該看到自己，看到自己的罪、黑暗。要令一個罪人認識自己的狀態，只有愛才能做到，沒有最大的接納、寬容、愛，人沒法面對自己的罪。撒該面對耶穌的時候，他不能不承認他過去的一切，撒該悔改，他按照摩西的律法，做當做的事，他的行動表達出他的悔改。所以耶穌說：「今天救恩到了這家」(路加福音19:9a)。

2.需要的人

  「耶穌聽見了這話就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。因為我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」(馬太福音9:12-13）。耶穌基督把人類再講成兩種名稱。耶穌說，「有好(義)人，有罪人。」第一種名稱就是「好人」，第二種名稱就是「罪人」。但是保羅說「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。」（羅馬書3:23），把世界上的人歸成一類。

  為什麼耶穌要這麼講呢？」「我來不是召義人，我是召罪人。」耶穌這句話是第二次把人類的狀況提出來，就是人類是不但沒有方向，人類失去覺悟。什麼覺悟呢？就是「自己有罪的覺悟」。

一個有精神疾病的人會不會說「我正在生病」？他不會發現他在生病。同樣一個很笨的人不會說「我正在笨。」沒有的！所以人最大的毛病是不知自己，也不覺悟自己真正的狀況。

  齊桓公怎麼死的？齊桓公在朝的時候，有一個中國第二大的名醫來看他，這個人叫作扁鵲。扁鵲一看到他，說「皇上啊，我想你有病了，好不好讓我醫你一下，因為你的病是很重的病。」「我無癢無痛，全身舒適，你不必講這種沒有用的話，走！」齊桓公就把他趕走了。第二次他再來的時候，他說「陛下，我很衷心的勸你，你的病已經進到更深的地步，還可以醫，請快快讓我醫你。」「謝謝你囉囉嗦嗦的愛心，我根本沒有事情，走！」齊桓公又把他趕走。

  扁鵲第三次來的時候看到他，就不多講話了。後來說「你如果肯的話，我還儘量可以幫助你，醫好你的病。」齊桓公「不必了，我根本沒有事，你看錯了，你去醫別人吧！」扁鵲走了。

  第四次，扁鵲周遊列國回來，看見齊桓公，看了，一聲不響就走了。哇！齊桓公看見這個人不跟他講話，叫人去追他。這個很奇怪哦！平常跟他講他不聽，不跟他講他要追。齊桓公把扁鵲叫回來問他說「為什麼第一次來你囉囉嗦嗦，第二次嘮嘮叨叨，第三次喋喋不休，這一次一言不發就走掉了？」他說「皇帝啊，對不起，你已經病入膏肓了，已經沒有法子可醫了。」「你再嚇我也沒有用，我沒有事。」齊桓公叫扁鵲走，扁鵲走了以後，不久，齊桓公突然間就死了！不是沒有辦法醫，而是因為他自己沒有覺悟到他的病的狀況。

   耶穌說撒該是失喪的人，這是什麼意思呢？他似乎擁有一切他所需要的東西！聖經告訴我們，他 "是個財主"（路加福音19:2 )。物質上他沒有任何需求，但基督卻說他是失喪的。耶穌指的是什麼呢？撒該被人群圍住了！他四周人山人海，"因為人多"，他甚至連耶穌的影子也看不到。他四周的人擠得水泄不通，但他在群眾中更顯得孤單！

  耶穌講過「浪子回頭」的比喻。他的父親描述他罪惡的兒子說，「因為我這個兒子是死而復活、失而復得的。』（路加福音15:24 )。

  福音不是給每一個人的，是要給那有需要的人。神呼召的是需要祂幫忙的人！

3.給回應的人

    「聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。」(雅歌2:8)人與人之間的愛情需要回應，人與神之間的愛情也許要人的回應，一相情願的愛情是沒有結果的。神對人的愛是不偏袒的，「同樣，你們的天父不願意任何一個微不足道的人迷失。」(馬太福音18:14)，但神也賜給人自由意識來回應祂，我們也有傷害辜負神的能力。「他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。」(馬太福音12:19)

  電影「奇異恩典」（Amazing Grace）的故事是發生於18世紀後期，當時英國政治家威廉•威爾伯福斯（William Wilberforce）因著他的基督信仰，甘願奉獻自己的金錢和精力，為要廢除英國的奴隸買賣。電影中的一幕，威爾伯福斯的管家看到主人在禱告，問道：「先生，你找到上帝了嗎？」威爾伯福斯回答說：「我想是祂找到了我。」

  「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見！」——約翰•牛頓

註釋:

小木偶奇遇記

　　小鎮上，住著一位專門做玩具的薛貝特老伯伯，老伯伯沒有孩子，生活非常寂寞，因此，有一天，老伯伯便用木頭做了一個可愛的小木偶男孩。做完後，老伯伯對他愛不釋手，忍不住嘆口氣說：「唉!如果你是個真的小男孩，那該有多好啊!」

　　半夜裡，怪事發生了，看啊!一位美麗的天使突然出現了。仙女輕輕對熟睡的老伯伯說：「老伯伯，因為你曾經做過許多美麗可愛的玩具，為孩子們帶來歡笑，因此，我就幫您將你的願望實現。」仙棒輕輕一點，小木偶站起來了。小木偶在桌子練習走路，走著，走著，竟跌倒了，吵醒了老伯伯。

　　老伯伯揉揉雙眼，不敢置信，最後，終於忍不住，高興的一把抱起小木偶，又唱又跳!

　　第二天，小木偶開始上學了。他帶著書往學校去。才走到半途，忽然聽到喇叭聲、鼓聲………….，好不熱鬧!咦，是在演戲呢!真想去看看………可是，又必須上學，………唉!我想!遲一天去上學，應該是無所謂的。」這麼安慰自己後，小木偶便急急往戲團去了。

　　戲團的主人因為欣賞小木偶，便賞了他五枚金幣。小木偶高興極了，拿著金幣往家裡跑，誰知竟碰上了狡猾的狐狸和貓。「小木偶啊!你想不想讓你的錢變的更多呢?我們知道有個奇異的草原，只要你種下一個金幣，就會生一棵長滿金幣的樹哦!」「真的，請你們快帶我去吧!」結果，小木偶受騙了，他們逼他交出金幣來，小木偶將金幣藏在嘴裡，狐狸及貓找不到，便將他吊到樹上去了。

　　就在小木偶逐漸支持不住時，仙女來了，救了他。「到底是怎麼回事呢?」仙女問。

　　「說實話太丟臉了。」小木偶心想，於是，開始胡扯。

　　咦，不對呀!怎麼愈說鼻子變得愈長呢?小木偶繼續說，鼻子又繼續變長，他終於忍不住哭出來了。　　「救救我，我再也不敢說謊了。」小木偶救仙女。仙女這才讓他的鼻子恢復正常。

　　這一次，小木偶決心要做個好孩子了。

　　可是，同伴們又引誘他到歡樂國去。小木偶禁不惑，又心動了。歡樂國裡全部都是小孩子，每天不必上學，也不必工作，只是玩，真是十分快樂。小木偶已將爸爸及仙女的事全忘光了。可是，有一天，不幸的事發生了，小木偶發現自己變成了一隻驢子。

　　原來，這歡樂國就是壞人所設計，專門用來引誘貪玩的小孩，好將他們變成驢子出售的。壞人將小木偶和其他的驢子一起趕上船，走到甲板上，小木偶突然「撲通!」一聲跌到海裡去了。跌到海裡的小木偶，逐漸恢復了人形。小木偶好高興，趕緊朝著岸邊游去。突然，「嘩啦!」一聲，前面出現了一隻大鯨魚，嘴一張，便將小木偶吞了下去。鯨魚的肚子裡，漆黑一片。不……………前方怎麼會有亮光呢?小木偶靠近一看…………….啊!那不是爸爸嗎?父子兩人相擁而泣。

　　原來，薛貝特老伯伯是為了尋找小木偶，駕船到海上，才被鯨魚吞下去的。「爸爸，我有個逃出去的好辦法。鯨魚感冒了，常常打噴嚏，我們可以趁機逃到外面去。」小木偶算好時間，順利地帶著爸爸逃了出來。薛貝特老伯伯和小木偶在冰冷的波浪裡向前游，最後，薛貝特終於體力不支，小木偶不顧一切地拖著他，奮力朝岸邊游….上岸了，小木偶也精疲力盡地昏倒….等到他醒來，「看啊!爸爸，我變成一個真的小孩子了!」是的，這便是仙女給他的最大獎賞。

徒   9:4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」--大馬士革的路上

徒   10:13  又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」--哥尼流，是「意大利營」的百夫長

啟   21:3    我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。

《奇異恩典》

描寫兩百多年前的英國議員威廉威伯福斯(伊恩葛魯佛飾)的從政生涯中，致力於提倡廢除黑奴法案的奮鬥歷程。威伯福斯畢業於劍橋大學，21歲就被選為下議院議員，在國會中以勇於挑戰權威、激進善辯而聞名。他提倡廢奴的政見，不但對於當時需要農場人力以壯大國力的大英帝國是一大挑戰，更不為議會及上層階級所見容。

擁有一付好歌喉的威伯福斯，最喜歡唱的一首聖歌《奇異恩典》，歌詞由他的精神導師約翰牛頓牧師（亞伯芬尼飾）所寫。約翰牛頓年輕時曾當了20年的黑奴船長，揹負了一身罪孽與2萬多條冤魂，最後他在一場海上風暴中幸運獲救，自此他受神感召，決定獻身宗教，並寫下了《奇異恩典》這首歌，希望彌補一生的罪惡。在威伯福斯徬徨於是否該放棄從政投身傳教之時，牛頓牧師曾給予他許多啟發及鼓勵，讓他決定繼續奉獻一生為人民服務。

芭芭拉史普納（蕾夢娜葛瑞 飾）是一位美麗聰慧又有個性的年輕女子，她與威伯福斯志趣相投，並能一同分享改革的熱情，她從小就是反黑奴法案的支持者，也相當欽慕威伯福斯的政見。兩人在友人的刻意撮合下因誤會而相識，個性熱情的他們進而發現彼此志趣投契很快地便互許終身，家庭成為了威伯福斯的避風港及最大動力。威伯福斯的好友威廉庇特（班尼狄甘柏貝區飾），亦是英國歷史上最年輕的首相，就位時僅24歲，他在議會中暗中幫助威伯福斯甚多。而黑奴出身的歐拉達伊奎諾及激進派份子湯瑪士卡森等志士，亦幫助威伯福斯為此廢奴法案投注了許多熱情與力量。

威伯福斯付出自己健康的代價，花了20多年力倡廢奴法案，並收集奴隸交易犯罪的證據及39萬份連署簽名來佐證他的政見。廢奴條約最後在1807年終於被英國國會通過，而同年《奇異恩典》的作詞者約翰牛頓牧師也逝世。也讓英國成為第一個廢除黑奴交易的國家，比美國林肯解放黑奴的政策早了三十多年。

事實上，早在威伯福斯還在大學時代就曾經獲得「英格蘭第一牌客」的稱號；此外他也愛好文學，這奠定了他辯才無礙的基礎。打牌這個不良習性日後成為他的政治資產之一，他藉此順利打入議員的社交圈中，精湛的牌藝也使他人刮目相看。電影中藉由反派角色克拉倫斯公爵的襯托，把黑人司機當作賭注的動作，將奴隸議題帶入正題，看似暴怒的威伯福斯掉頭而去，其實背後還有這個典故。

當我們看到威伯福斯置身後花園，向著上帝禱祈之際，他再度迷惘於自己的職業。「是繼續在議會努力，或者成為一個傳道者？」藉由與管家理察的對話、皮特與反奴人士的遊說，以及第二次（出現在電影中）拜訪牛頓牧師時，得到答案：「聽說您最近在煩惱著要當議員或者牧師；我們的建議是，您可以兼顧二者。」、「你有使命要去實現。」威伯福斯順從上帝的呼召（calling），開始推動禁奴法案。

當牛頓說，年輕的他規定奴隸船的首要目標，就是要讓甲板下的每個角落都塞滿黑奴。在黑暗窄小、高度不到70公分的船艙裡，250位黑奴手腳上滿了枷鎖，蜷縮的身體緊緊相連，完全無法轉動或站立；凝濁的空氣中，混雜著排泄物、汗臭、發酸的食物，與腐爛屍體的味道。

從非洲到英國的南卡羅萊納港的死亡航程，四分之一的奴隸將因霍亂、痢疾，或營養不良而死亡，被拋進冰冷無情的海水中。黑奴手腳都上滿了枷鎖，無奈的接受自己悲苦的命運

神所愛的，祂必責備管教。在一次厄運中，牛頓意外的成了一位奴隸販子的「黑奴的奴隸」。奴販的非洲情婦虐待他，用鐵鍊將他鎖在甲板上，終日忍受日曬雨淋。毫無尊嚴的他，得跪下向主人乞討食物，甚至必須黑夜到田裡挖食物吃。這時候的牛頓，連黑奴看了都可憐，白人看了更是嘖嘖稱奇。

還好，他終於遇見父親派來營救他的船。在返回英國的航行裡，他偶然讀到Thomas àKempis的名著《效法基督》（The Imitation of Christ），他開始回想自己生活的罪惡，一個思想逐漸生根在他的腦海中，讓他揮之不去：『如果這本書寫的都是真的，萬一母親所教導我的都是真理，那我該怎麼辦？』

牛頓開始祈求神的憐憫，向神禱告，『主阿，我現在一無所有，求你施恩給我，救我脫離這種黑暗的日子。』

1748年3月10日，神運用大自然，為牛頓量身打造了一場福音聚會。23歲的牛頓從睡夢中驚醒，暴風雨撲向他的船隻，吹斷了船桅，船艙、船首也相繼支離破碎。牛頓回憶，那一天死亡直視他的眼睛，和他面對面交鋒，他情不自禁的呼喊：『神阿，憐憫我們！如果我上得了岸，我要過不一樣的生活。』

像約拿逃脫了鯨魚的口，那一夜他也逃脫了風暴的死劫；他明白，是神的手抓住了他。從此以後，牛頓永遠無法忘記這個「扭轉命運的一天」（Great Turning Day）；過往的罪歷歷在目，於是在船隻抵達目的地之前，他將自己獻給了基督。

『雖然我的記憶力逐漸衰退，我卻清楚記得兩件事：我是個大罪人，基督是我偉大的救主。』（Although my memory's fading, I remember two things very clearly: Iam a great sinner and Christ is a great Savior.）

八十歲時牛頓視力大減，講信息時看不清講稿上的字，必須有一個人在他身後幫助他。某一個主日，牛頓說了兩遍：『耶穌基督是寶貴的。』站在他背後的人說：『你已經說了兩次了，講下面的吧！』牛頓立刻回答：『我雖然已經說了兩次，我還要再說！』接著就高聲喊：『耶穌基督是寶貴的！』