我相信神蹟(使徒行傳四:30)

奧古斯丁說：「神蹟並不是違反自然，乃是違反人所知道的自然。」相信有神的人，自然也相信神蹟。因為”神蹟”就是神的作為，是神能力的彰顯。在福音書中，主耶穌約行了三十五個神蹟，特別在約翰福音中記載耶穌的神蹟時，他稱之為”記號”(sign)。故此，耶穌的神蹟就是神的治權介入人類生活的記號！

一、神蹟的定義 :

1.神蹟的翻譯:奇事wonders、記號signs、大能mighty acts、異能 powers......等。

神跡之所以稱為記號，因為神跡指向一些比它本身更重要的事。神用神跡証明他的使者是有神的啟示（來二：3-4）。神賜給摩西行神跡的能力，為的是証明摩西是神所差遣的，同樣的，神 也借著耶穌所行的神跡，証明他的身份。換句話說，神跡就像一個指路牌，指示人要去的地方﹔人到了目的地，路牌就沒有用了。耶穌不會為了滿足人們的好奇心，不論是撒但建議耶穌行神跡（路加福音4:3，9）﹔法利賽人要求耶穌顯神跡（馬太福音12:38，16:1）﹔或是我們為著自身的利益，心中渴望看到神跡，耶穌都一概不做(太12:38-42)，他不嘩眾取寵。

2.屬靈的意義：(約2：11)  a、顯出神的榮耀 b、堅固人的信心

二、施行神蹟的原因

1.因著主的憐憫：如「給四千人吃飽」的神蹟 (可8:1-10) 「寡婦之子復活」的神蹟 (路7:11-17)

2.因著神的榮耀：如「水變酒」的神蹟 (約2:11 ) 「醫好生來瞎眼」的神蹟(約9：3)

3.有時由於人的禱告：如舊約「以利亞迦密山的禱告」(王上18) 新約「彼得禱告多加復活」(徒9:4)

4.有時由於人的信心：如「治百夫長的僕人」(路7：2-10)

(注意： #3、#4有時例外，因為人的信心和禱告固然重要，但神的旨意和主權更不可忽略，我們的信心和禱告不能命令神替我們成事。甚至有時候我們看見被醫治者連主耶穌都不認識，約9：1-11)

三、神蹟的原則和態度

1.絕對相信神是獨行奇事的神

在神絕對沒有難成的事，沒有不可能的事，祂能行超自然的事。人不可以有限的頭腦去限制無限的神。

2.不是為滿足人的好奇心

神蹟，並非為要滿足人的好奇心，是要使人認識神的權能、公義、榮耀等。這也是神蹟最基本的目的。

3.神可以借用工具器皿

神使用一些平常的工具和器皿，來彰顯祂的權能；如摩西手中的杖，保羅觸摸過的手巾或圍裙(徒19:12)。

4.神行神蹟沒有一定的公式

在聖經中沒有兩個神蹟是完全相同。我們不可固執抓住聖經中一個神蹟，好像非要神照樣行不可。

5.以啟示真理來衡量神蹟奇事

聖經寫成後，不斷用已完成的聖經對人說話。故此，若有神蹟奇事發生，應以聖經真理去判斷和衡量，不可因為是神奇的事而輕易動心，免得入了迷惑。

6.神沒有停止行神蹟

有時候神為要彰顯神的權能，和福音的傳揚，神會依祂的主權和旨意施行神蹟。但事後我們不可高舉神蹟，而忽略福音的重要。

7.神蹟有真也有假

末世混亂的事特別多，我們要小心分辨，真”神蹟”必定高舉神的榮耀、耶穌的寶血和救贖恩典，合乎聖經真理的原則，使人信心剛強，滿有平安和靈命