用心良苦

當一個人將所有的心意都投入在一個點上，然而有一天他若發現他所投資看不見任何功效，更不用說對他有甚麼回饋時，那種失望與難過是很痛苦的。摩西帶領以色列人出埃及，可說是費盡老命、千辛萬苦。透過上帝的大能，使摩西完成了這個不可能的任務，摩西一直都是百姓與上帝之間的橋樑，通過摩西百姓可以知道上帝的旨意，也通過摩西上帝能夠繼續憐憫這群百姓。
就在西乃山下，久等不到為神發言的領袖的百姓，既然想以人為的方式，製造另外一個上帝，他們脅迫摩西的哥哥亞倫，為他們製造圖騰—牛犢。而軟弱的亞倫屈服於強權，滿足百姓的需求，真的為他們打造了一個牛犢，並且宣告：明日要向耶和華守節（出三十二：5）。然而，耶和華不是牛犢，那個以金環作成的牛犢更不是耶和華，百姓想要抓住的卻是他們能夠看得見、摸得著的偶像，也許那樣會讓他們覺得實在、踏實。
在西乃山上，摩西在那兒領受了十誡，第一誡就是：我以外，你不可有別的上帝。第二誡更說的清楚：不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、地下和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉祂，因為我耶和華你的神是忌邪的神….。試想著：拿著兩個法版正要下山的摩西，望見這群百姓在那兒對著人所造的金牛牘吃喝玩耍，心理又作何感想呢？
摩西，首先要面對的是耶和華對這群百姓的憤怒中審判，耶和華想要滅了這群硬著頸項的百姓，而身為一個領導者的摩西擋在中間，向耶和華苦苦求情，使得耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。摩西痛心到將耶和華所賜給祂百姓的誡命，扔到山下，而這誡命是上帝對百姓的銜制力，也是上帝對百姓的承諾，也代表著上帝對這群百姓有照顧的責任。摩西可能覺得這群百姓不配得到上帝的承諾，故而憤而將之毀了。
到底耶和華上帝，在這群百姓的心中，還不如這隻人手所作的牛犢，這群百姓難道忘了耶和華上帝帶領他們離開埃及為奴之地的恩典了嗎？他們對上帝的敬畏何在？他們既將那位恩典的上帝視為是一隻牛犢，因此，耶和華在山頂上對他們的代表摩西耳提面命，囑咐種種的敬拜細節時，百姓既然囂張到公然背叛他們的拯救者—創造天地的主耶和華，摩西情何以為堪呢？那一天，百姓被殺的有三千人，這是希伯來人的領導者摩西親自授命的滅殺行動，百姓死有餘辜。
讓人納悶的，摩西並沒有殺了祂的哥哥亞倫，其實亞倫並沒有忠心地堅守崗位，反而讓百姓陷在大罪裡，摩西不在就是亞倫來接班，管理這群百姓，然而，摩西懲處了百姓，卻留下他更該受罰的哥哥亞倫，讓人納悶，當耶和華在宣召聖殿供職的祭司時，亞倫和他的兒子都受膏成為代代相傳的祭司，在會幕前永遠當祭司的職任。上帝留下亞倫的老命，讓他還能夠承受他所不配的恩典，甚至當他與米利暗在批評摩西時，也只有米利暗受到大痲瘋的懲罰，可見上帝對亞倫的偏愛。其實，亞倫曾被上帝指派為摩西的發言人（出四：14-15），上帝對他有特別的期待，所以留他活口，亞倫雖然兄長，但也始終活在弟弟摩西的陰影下。
那時，摩西勢必心力交瘁，對於這群所領導的百姓，真是恨鐵不成鋼、彷若扶不起的阿斗，幸好摩西對自己百姓的負擔，使得他在種種的挫折中，依舊能夠秉持著他對這群百姓的使命感，摩西的角色是備感艱辛的，同樣面對百姓的無知、無理，他摔法版沒事，他敲磐石卻大大得罪耶和華，讓他無法進入迦南美地。他最終與這群背逆的百姓同死在曠野裡，如果當初在耶和華憤而要滅去這群百姓，留下他時，他答應了，那麼迦南地就會成為他後嗣的產業了。
遺憾的是，摩西當時沒有答應，反而為了這群害他無法進入迦南的百姓代求，得到的結果卻是他無緣進入迦南地，最後上帝讓他在高處瞥見這塊肥沃的土地。摩西一生最精華的生命，都與這群百姓一起度過，正如年輕時的正義感和愛同胞的心，打死了一個欺負希伯來人的埃及人一樣，從衝動到穩重，摩西這一路走來費盡艱辛、挫折感連連，摩西對自己的百姓真是用心良苦。
奔走天路，總會有許多的困難與挑戰，要堅守在上帝所託的角色上，往往需要過人的毅力，也許摩西的一生並不完美，但他也是希伯來人幾位重量級的領導者，他的辛勞在曠野的第二代希伯來人的身上，才看見他同族人的改變，對上帝才有更深的委身，也許摩西不完全，但以人的極限來說，摩西無愧於他的百姓與盡忠於上帝的託付，不是嗎？