用行為證明信心

信心與行為就像是硬幣的一體兩面，互相的對照。信心是看不見的，要怎麼見證自己的信心，當然就是靠著看得見的行為。行為要如何見證是出於信心，當然就是以動機為準了，對於屬血氣的人，我們很難在這種人身上看見所謂的信心，因為信心的建立乃是在對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。（希伯來書十一：1），簡單的說：信心就是對不確定事情的態度。
也許正是因為信心是看不見又摸不著的東西，是一種內在的判斷和決定，所以如果和行為分開了，也就拿不出有信心的證據了，審視我們的信心大小，不同於一般的下注心態，信心不是與命運相賭，信心是因為神而啟動，是對神的信賴的表彰，所以當我們越深刻的經歷神在我們生命中的帶領時，我們越能夠放手在神的面前，我們的許多決定就不在花許多的時間在問題上，反而會花更多時間在尋求神的心意上。
在希伯來書裡論到信心，就紀載著許多見證人的故事，先人用信心來依靠神，帶出神蹟奇事，神怎麼讓不能生育的婦人生出孩子，神又怎麼讓以色列人靠著信心繞著耶利哥城走了七天後城牆倒塌了，這些都是憑著信心去完成的不可能的任務，回到我們的時代，有多大的信心就能夠完成多大的工程，現今的以色列國在曠野裡所耕種出來的菜蔬被視為奇蹟，曠野竟然能夠開道路，沙漠竟然能夠開江河。
在正常情況下，我們不會去作那些違反常理的事，我們會連想都不敢想，因為那太違反常理了，但是信心常常就是在違反常理下發生的，當亞伯拉罕被神應許子孫要有如海的沙、如天的星之多，然神卻要亞伯拉罕將僅有的兒子獻上為祭，這是背道而馳的，看樣子神是要捉弄亞伯拉罕，但是當亞伯拉罕完全順服上帝（順服就是信心的行為），神就使亞伯拉罕從貧窮的遊牧民族，到他的兒子以撒時已經是富裕的豪門。
這是因為信心能夠帶來神蹟奇事外，更能夠帶下神的祝福，而信心是在逆境下操練出來的，信心也是不斷相信神是那位施慈愛憐憫的神，信心不是對某一事件的堅持，信心是對神有盼望，然而，我們往往錯用信心的緣故是因為誤將自己的慾望當作神的旨意，當我們的眼光定睛在一個想要達到的目標時，我們可能無法去區分這個目標到底是神要我完成的還是我自己的願望，有時候，我們將自己所期待的高於對神的等待。
信心是在我們作行動時的指南針，靠著對神的信心有時意謂著我們得先放下自己，信心是相信也許事情的發生不如我們所期待的，但是神卻會給予我們最適合的、量身打造的環境，信心是不以肉眼、血氣去評斷事理，如果你選擇了全世界都會笑你笨的方式去面對問題，也許、可能那是你對神的信心回應，因為你沒有照著世俗的價值觀來作選擇，甚麼人最有信心？是那些沒有信心卻不斷仰望神的人。
因為有神所以有信心，也因著這個信心作出這種行為，而人見到我們是以外在行為來作判斷，如果愛所有恩賜中最大的，那麼信心就是所有恩賜的發電器，且信心、盼望、愛這三樣是永存的（林前十三：13）。而信心也是唯一能夠帶領我們超越現況去仰望未來的唯一途徑，也只有信心能夠讓我們由我的計劃進入到神的計劃的境界，信心不是口裡的承諾、應允，信心必須要靠著行為表現出來，才能證明我們的信心多大。
每件反邏輯的事件背後若沒有建基於信心，那也不過是在作傻事罷了。想想亞伯拉罕若不是與主早已有密切的關係，在別人的眼裡，也許只是個失常失控的屠殺者。且信心是逐漸擴張，由小而大，每個人的信心大小是不一樣的，神對每個人的期待也是不同的。
但是許多信仰行為的表現，那是因為我們背後對神所獻上的信心表現出來的，信心的培養除了需要外在的操練，那更是神要我們每個人生命中所安放的一顆棋，每一個步驟看起來都是自己的手在推動，其實每一步路，那都是我們在回應神，在表達我們對祂的委身。如果沒有帶著信心去看未來，那麼凡事不在計劃內的事都將成為我們的恐慌，然而，現實告訴我們，我們無法去掌控的事多到無法想像
每一步路也許走的都沒有十足把握，在沒有把握的情況就是得用對神的信心來填補，信心就是在亮出上帝牌，在上帝的話語下帶出往前走的力量。