這裡最近的鄰居也住得離我們頗有一小段路。偶而我們會碰到他們路過，看看我們的樹林、雜草、鐵皮屋工地，聊幾句。

　有一天，我們告訴一位芳鄰：我們的小湖出現了一隻烏龜。她說，她那兒也曾出現一隻烏龜。

　烏龜呢？我好奇的問。

　「放生了。」

　「放生到那兒去呢？」

　「放到海去了。」

　啊！我大大吃驚起來，那分明是一隻淡水沼澤裡的龜，放到海去，不是害牠死翹翹了？

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　放生，常常等同於放死，阿彌陀佛～

　好久以前採訪一座宮廟的放生大典，一群五花大綁的海龜，在冗長的宗教儀式下曝曬在廣場上，信眾都很認真的參加祭拜，我只是感到一陣陣焦急：能不能快一點讓牠們返回大海呀？真有慈悲心，就一刻也不要多耗吧。

　以後再看到各種放生場面，看著囚籠裡一雙雙依稀閃著淚光的無助眼眸，總是對放生產生一陣反感。

　放生的功德主，祈求積德之餘，何不多做一點功課，讓放生行為多一點點智慧？沒有智慧的慈悲，一不小心反而落得殘忍的結局。

　到那裡去學放生的智慧呢？最簡單的是試著去了解一下什麼叫放生？什麼叫野放？放生常是糊里糊塗把一個生命丟了不管，野放則是以一種科學的、嚴謹的、認真的、真愛的心，把一個生命，小心翼翼的放回牠可能比較熟悉的、比較有存活可能的環境，讓牠真正回歸大自然。這樣的事，「沒有知識也得有常識，沒有常識就多看電視」，按開電視機，不要只看八卦節目和骯髒新聞，看看知識性節目，自然增長智慧，曉得何為野放。

　只有宗教熱誠而沒有佐以嚴謹科學的放生行為，有時會錯把一頭獅子放到一座兔子島上，害慘了全島的兔子，這豈是慈悲？有時會錯把一頭北極熊放到熱騰騰的沙漠裡，這更不是慈悲。或許宗教放生從來不曾發生這樣的案例，但是，類似的錯誤卻是屢見不鮮，把沼澤裡的龜放生到台灣海峽的大海就是這樣的例子。

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　我們的田，長出好肥好嫩的空心菜，長到馬路上來了。菜葉幾乎有我的一個手掌這麼大，一位怪手司機走過，說：啊，這菜太嫩了，保證好吃！保證有機！

　可是我們還沒開始種菜呀，湖畔怎長出了空心菜來？因為以前有農婦在這兒種菜，後來不種了，留下來的空心菜變成了自生自滅的野菜，長得多好！

　除了空心菜，還有大量的芋頭。長到連馬路上都出現了一株株芋頭的如傘大葉。或許還有其他的菜，都從園裡的菜變成野菜了。

　這便是植物界的放生。

　處處都是昭和草，讓人鋤得煩不勝煩，昭和草是被錯誤放生的植物。鳳仙花、馬櫻丹也是強勢植物，已經從花園流逸到野地，許許多多植物都被放生了，造成大自然環境的問題了。砂子喜歡動手栽種，這裡弄些種籽，那裡捎一截小枝，我無論是住在台灣的家或是加拿大的家，總有許多綠意相伴，本來我總是驚歎她的本事和愛心，慢慢的我多少學得一點點植物的常識，就會謹慎的思索：在這裡，種這個，有沒有問題啊？在那裡，種那些，會不會發生不可預見，不可挽救的後果呢？

　清明節掃墓，偶而得放把火就地焚燒割下來的雜草。點火之前我一定會先備妥樹枝、竹棍，以防火勢太大撲救不了。動物的放生於我們而言問題簡單，不要抓就不必放，植物呢？得以掃墓時放火為例，放火前看好風向準備好竹竿，栽種前問好它的習性和本能，備妥防制蔓延的諸種方法，否則別亂放火，別亂栽種。

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　心裡還是想著那兩隻鶵鳥，今天泥水部門的師傅恢復工作，問師傅們：是不是你們好心腸，把小鳥抱回家照顧了？答案是：沒有啊，以為小鳥是你們養的，所以沒有抓。唉，這樣的答案教人最後一絲希望也破滅了，真寧可不問。

　有網友留筆：幹嘛啊，那麼多天了，只為兩隻小小鳥，搞得一片愁雲慘霧的？是啊！是啊！人間可關心的事，可開心的事，太多太多太多太多了，只那兩隻小小鳥？哈哈哈！

　野放了的空心菜長得肥嫩嫩的，一定找一天摘些回家，炒一大盤，香哪。

　彷彿已經大口咬定，一番咔滋咔滋，心滿意足，還管他什麼鳥事。

應該不是野牛~可是又沒看到有主人
路過觀音鄉工業區路邊就看的到