聲聞法界：怎麼叫聲聞呢？因為他聞佛聲音而悟道，修「四諦法」：苦、集、滅、道。聲聞就是阿羅漢。阿羅漢有初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。

初果，是斷了八十八品的見惑。

見惑是「對境起貪愛」；也就是你見到什麼境界，就被這個境界轉了，這叫見惑。對這個境界生出一種貪愛來了；好像你見到一部很漂亮的汽車，你就想：「我想法子也要買這麼一部汽車，坐到裏邊，噗、噗、噗……，啊！就跑得很遠的，不用走路了。」這就起了貪愛。起了貪愛，這叫見惑。你對這一部汽車，不打這種妄想，就沒有見惑了。汽車是這樣子，甚至於飛機、美麗的房子、美麗的衣服，或者美麗的東西──包括一切，不用說明白，你自己明白就得了。總而言之，你見到什麼，生出一種貪心來，放不下，甚至於睡覺也睡不著了，就想這美麗的東西：「啊，這個真是太好了！」就這麼一想，想這個境界，對境起貪愛，生一種貪心，生出一種愛心，這就叫見惑。

思惑是「迷理起分別」。迷，就是不明白；不明白這個道理，就生出一些個妄想的分別。譬如說：「啊，這講《華嚴經》……？不錯？恐怕不是這樣吧！我不應該相信的，我應該信我自己，不應該信《華嚴經》的。清涼國師他有十事自勉，那是他的事。」分別是這樣子、不是這樣子？又懷疑講的是真的、是假的？這就叫迷理起分別，這就是一個思惑。

初果聲聞斷了八十八品的見惑。見惑有八十八種，思惑有八十一種。？

見惑是粗惑，思惑是細惑。

證得初果阿羅漢，見惑都斷了；證到二果阿羅漢，都斷了思惑； 證到三果，斷塵沙惑。塵沙惑就是像微塵和沙那麼多的惑，很微細的。要是斷了塵沙那麼多的惑，塵沙那麼多不明白的事情都斷了，都能明白。