【大寒，與媽飯聚】

每次在媽媽家晚飯，沒吃幾口她就坐在沙發上，開住電視。以前我不理解，現在讓媽媽高興就是了。陪媽媽看王祖藍，他挺好笑呢，而我手上捧著書。

常常，媽媽看電視的時候，我看書。和諧啊！老表完後，母女聊天。一會兒，我洗碗盤去。每次探媽媽，也會洗碗盤。洗完、抹好、放好、清理台隔剩食、抹乾積水，扭淨毛巾，每次依序理好。最後到浴室清潔雙手。

從前，與媽媽同住時，有些誤會，不知彼此是乾淨整齊的人。現在，兩個家均一塵不染。喲，這不是益之象嗎？

【滿眼苦難，夫何自安】

與其說是我不希望臨死前對生命一無所知，不如說遺憾在世上麻木冷淡地活著。人沒有神的鼓勵如何在苦難中自處？如何抱持深廣的眼光觀察世界？神是恆行大愛的人間菩薩，是眾數，是為基督徒說的通過了世間少有人選擇的窄門。

神本身不是名詞，而是一種實行大愛的動態。舉凡在人間恆行慈悲的朋友，必會歷嘗了神的喜樂。他們可以超越宗教、乃至無神論。他們以德報怨、在人間尋獲心靈的自由。

這種與神一起的生活沒有階級分別、神子謙卑見稱，不追逐外間稱羡的名聲。他們也不宣稱這是謙卑，素質已然沉澱落實生活之中，平凡得如日夜中的空氣。它會自稱養育萬民是仁嗎？空氣只在世間行持大愛，獻出自己。

值得我借鏡的是，無極還是一團混沌的時候，空氣在當中怎麼生成呢？百億萬年過去，空氣是怎麼在盤古初開為民服務，又在空氣污染超標的當世為民服務呢？正如神子欲堅決走進窄門，他們是如何在民智未開時為民請命，後來又在奸鄰轟害時堅守正道呢？

固然神子不怕孤單、不怕被誤解、也不怕死；可陪伴神子的親友也不簡單，古時有可能給株九族，現代都還可能在上訪京府的途中給地方官抓進精神病院。

讀過蔚然、再讀柴靜、又讀李承鵬，許多問題的答案不在哲學的層面上、不在歷史意義上、也不在個人的道德觀裡，好些需要我在終始生活中尋找。身心成熟之後，我願加入此等良朋知音的隊伍，讓道臨在；並且，當下睜開眼睛、以腳行走、命奉天。汝等保重，多難為肥。吾國滿眼苦難，夫何自安？