【出家資糧】

重讀2010年寫的《沒有資格喊出家》，觀吾習氣，至今依盛，只是程度上略為減輕了一些。

當下，吾實在仍然沒有資格和資糧出家。這些舊文新文，年復年、月復月、日復日見証了我修行的蘭心。沒有2010年學道的我，也就沒有當下修道的我；同樣，沒有當下的因，也不會有未來牧牧習道的我。

雖然我學得好慢、修得好慢，可是一點一滴的出世資糧，我還是耐心地給自己的人生累積起來了。歷經種種心魔干擾、曾棄佛不學、懷疑道的價值；曾受神通吸引、給邪道感召；最後懸崖勒馬、參出明德乃接掌天命的根基。

今生，吾實屬幸運之輩，當該更努力地自度度他──廣修布施供養、弘揚仁善與行善的利益、與眾生結善緣等。親近佛法之後，這幾年的生活，可說在苦中作樂。苦，就是體會苦集的種種苦受；樂，即是細味修道的種種悅受。

靈界眾生、畜道眾生啊，吾實不允許您們附我身上修道、蓄利等。今起，吾在世間所有善行功果，當迴向冤親及您們同生人天善趣。每次放生物命，吾允許帶同您們與眷屬前往，親近佛法，實修十善。

此生彼世，吾不允許自己從事替人算命、治病索利等職業；也不允許自己成為靈媒、任鬼神的代言。吾只允許自己累世親近佛法、修道習道、了結既漫長又痛苦的六道輪迴。縱使，魔難現前，願佛法不捨我而去，終我重拾正道的光。

【習，格物】

習《大學》後，思考格物知至，又如何格物呢？

嗯，像我參出明德乃接掌天命的基礎，了結既漫長又痛苦的六道輪迴才是學佛的根本。那麼，即為格物。

格物而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正。那麼，我才會起誓宣說，此生彼世，不允許自己從事替人算命、治病索利等職業；也不允許自己成為靈媒、任鬼神的代言。

心正而後身修，誓說正願，乃由心正生起；故，知行實踐，其過程即身修。又，身修而後齊家、再而平天下、再而治國。一切由格物起，學會格物，即善緣至。

喲啊，先賢遺教《大學》，一生之責呀。云：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。身修而後齊家、而後平天下、而後治國；以德立國，不就是親民、至善之行嗎？

願吾智慧漸生，學會格物之道。

整合於2012.08.14