標題：云何為『比丘於寂靜處之心態』

     眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘於寂靜處之心態』？依《妙法聖念處經》開示：比丘於寂靜處

1. 繫念思惟，修習善業，捨離愚暗，彈竿推索，暴惡非法；

2. 臨命終時，身心無惱離諸驚怖，獲報天上；

3. 飲食衣服隨心自在，眷屬宮殿悉皆圓滿，聰明智慧，資具、園林無所乏少，壽命形色圓滿具足。

4. 若復有人，自心欺詐誑惑世間，男女眷屬朋友知識，訶罵毀辱廣造諸非；

5. 命終之後墮諸惡道，受苦無量；

6. 從彼出已，若生人中，貧窮下賤衣食乏少，男女眷屬皆悉厭離；

7. 虛妄愚迷，不了因果，貪、瞋等惑，相應無間；

8. 於諸善事不曾修習，惡友非法，恒時親近。

        由此觀之，如是『八者』，即所謂比丘於寂靜處之心態，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『寂靜』者，離煩惱曰寂，絕苦患云靜，即涅槃之理也。如同《華嚴經》曰：「觀寂靜法，滅諸痴闇。」《毘婆尸佛經》曰：「調御大丈夫，導引於群生，令至寂靜道。」《資持記》曰：「寂靜即涅槃理也。」《往生要集》曰：「一切諸法本來寂靜，非有非無。」

總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也
要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年1月16日星期四
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