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「法輪」是佛法裡面最常用的標誌。輪是什麼？是圓，這一個形相確實相當奧妙。
圓的作用廣大無邊，今天世界科技的發展，從哪裡來的？都是從圓來的，離開了圓就恢復到原始的時代。
圓一定有心，圓心；圓周就是從圓心來的，而圓心是個抽象概念。那麼，圓心到底有沒有？它確實有，但是它沒有痕跡。你要在圓心上點一點，那一點在顯微鏡下是很大的面積，那就不是點，幾何裡頭的點是抽象概念。點移動，這個線就出來了。點移動是線，線能看得見；線移動，那是面，那就更明顯；面移動，就是我們今天講的立體，三度空間。單的面是兩度空間，面移動是三度空間，我們現在居住在三度空間裡面，這個空間的一切人事物，就像圓周。圓（輪）代表了體相用，體是空寂的，清淨寂滅，但是這個空不是無，它能生能現，現的是相。相是什麼？相是圓周。圓周不但是相，而且顯示出它的作用，它的作用太大了。
以我們現前的科學技術來說，科技種種發明都離不了圓；這個輪轉動，帶動那個輪，再複雜的機器或者再簡單的機器都離不開輪，輪的作用就是永遠沒有止息的在運轉。而這個運轉裡面，還有一個很特殊的現象，「周而復始，終始不斷」，這個現象表的意思很深很深。我們從中去體會，就能體會到宇宙人生的大道理。
一、表宇宙人生真相
（一）真空妙有 空有不二
圓（輪）表空有不二，空是真空、有是妙有；又圓周是依圓心而有的，就是現在所謂物質是無中生有的。不但物質是無中生有，精神也是無中生有，都是從真心生出來的。正如《心經》上講的「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，那個色就是圓周，空就是圓心。所謂「真空不空」，這個空是活活潑潑的，不是死的，它能夠生出有，無中生有，空中現色，圓心正顯示出這個意思；那現的相叫妙有，「妙有非有」。顯示出空有不二。
（二）清淨心能生智慧
圓是代表「心法」，心要清淨，心要空虛，心裡頭不能有東西，六祖大師說：「本來無一物」，我們的心是空、靈，心是空，它就靈了，心要是有了東西就不靈。我們現在心裡拉拉雜雜的東西太多了，牽腸掛肚的太多了，所以心不靈了。要把心裡拉雜的東西統統清除掉，什麼都沒有，這個心就靈了，無量的智慧就生起來了。煩惱愈少的人智慧愈多，煩惱愈多的人智慧愈少，所以，不可以有妄想，不可以有執著，不可以有憂慮，不可以有牽掛，不可以有分別，統統都不能有，心就清淨了，清淨心就是健康的心理。
（三）動靜一如
圓心不動，圓周是動的；圓心要動，圓就破壞了，就不成為圓，所以動中有不動，動跟不動是一體，不二。正所謂「不取於相，如如無動」，「不取」是不著相，相有沒有？有。有，不執著、不分別，在相上沒有分別、沒有執著，這是對外，不取著。內怎麼樣？內不動心。不動心是什麼？不生分別、執著的心，不生分別、執著，就是離一切妄想執著，這個境界就是如來果地上的境界。
（四）本自具足 能生萬法
真心在不動的時候，那就是惠能大師講的「本自具足」，這個話很抽象。它什麼都沒有，本自具足，什麼都沒有，它一樣也不缺，為什麼？遇到緣能生萬法，緣是什麼？緣是動的，起心動念那是緣。遇到這個緣，圓周就成了，而圓周大小是無量無邊，千變萬化。
（五）心動的後果
1.智慧不生 煩惱重重
心不動，還能辦事，還能解決問題嗎？能，心不動是智慧解決問題；心動是情識在解決問題，這一動就變成識了。情識解決問題會產生很多流弊，為什麼？他是迷，他不是覺，智慧解決問題決定沒有後遺症。所以佛菩薩是智慧解決問題，我們凡夫是情識解決問題，就是用感情、常識。感情本身就是問題，煩惱！知識是什麼？知識是所知障，全是煩惱習氣，沒有真智慧。
2.心動即是「生死輪」
心動了就叫妄心。這一動就有分別、就有執著，分別是第六意識，執著是第七識。這個我們通常講三心，三心就是阿賴耶、末那、意識，這叫三心，這是三個根本的妄心。妄想、分別、執著。阿賴耶是妄想，末那是執著，意識是分別。
如果沒有妄念，它就是真心，它就是自性。它能現，能現為什麼會起變化？這個情形像水一樣，你看小池塘的水，水不動的時候，水像一面鏡子一樣，四周圍的風景它照得清清楚楚，這就是見聞覺知起作用了。如果起了風有浪了，水就動了，動了，能不能照？也能照，照得怎麼樣？支離破碎，這個畫面不完整。我們現在的心就是動的，照外面的時候，把外面景觀全部都破壞了，所以就產生很多錯誤的見解，不是真智慧。因為錯誤的見解，就會做出錯誤的事，就感受錯誤的果報。
錯誤的果報是什麼？六道三途。六道裡愈往下，心動得愈大，好像這個水波浪愈大，照的功能就越差；天道往上面去，波浪愈小，總是有波浪；沒有波浪，六道就沒有了。
3.「動」與「不動」的差別
凡夫是外面動了，裡面也動，統統都動了，這叫凡夫。二乘是什麼？二乘是裡面不動，外頭也不動，這就變成阿羅漢、辟支佛。二乘是內外都不動了，沒發圓（輪）的表法意義（上）。佛與菩薩是內不動，外面動，不一樣的地方就在此地。所以我們要學什麼？外面恆順眾生，隨喜功德，內裡頭如如不能動。
（六）身動心不動身心最健康
我們明白圓（輪）的道理，就懂得怎樣養生了，我們的身是物質，這個身體有形相；心在哪裡？心在形相裡頭。養生就是心要清淨，心要寂靜，身要運動，身動心不動。我們拜佛就能體會到，拜佛的時候，心裡一念不生，心清淨，身在運動。真能懂得這個道理，百病不生，健康長壽。
現在人真顛倒了，不該動的他動，該動的他不動，心動身不動；不能有的，偏偏叫它有，這就是我們現在所講的，精神的污染、思想的污染、見解的污染，麻煩大了，心壞了。心主宰這個身，心理不健康，身就受連累，身體多病。心理要是健康，這個身決定不會生病。佛在經上常講「依報隨著正報轉」、「一切法從心想生」。
由上可知，圓才能夠真正顯示出不二法門：空有不二，虛實不二，心是虛的，圓周是實在的，是實的；理事不二，心是理，外面圓周是事；性相不二，心是性，外面圓周是相；迷悟不二，心佛眾生、三無差別；動靜一如，染凈不二……圓是本性。自性有圓滿的智慧、有圓滿的德能、有圓滿的才藝、有圓滿的相好，樣樣圓滿，一絲毫欠缺都沒有。不能在上面加一點，加一點它就凸出來；也不能少一點，少一點它凹下去了。圓是達到究竟圓滿。我們被妄想分別執著障礙了，圓滿的性德不能現前。只要放下妄想分別執著，我們的智慧德能就現前。這才是宇宙人生的真相。
——恭錄自上淨下空老和尚講演集
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