5256-云何為『菩薩有三十三事為所入寶』
標題：云何為『菩薩有三十三事為所入寶』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有三十三事為所入寶』？依《無極寶三昧經》開示：菩薩有三十三事為所入寶。何等三十三？所謂
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欲入響欲入觀觀無所觀，是即為寶。
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欲入心離心，是即為寶。
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於心無主，是即為寶。
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欲入身求脫本無脫者，是即為寶。
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欲入十二因緣無有住者，是即為寶。
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欲入不斷離於不斷，是即為寶。
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欲入無常視之無形，是即為寶。
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欲入無名主離於無名，是即為寶。
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欲入寂不離於起，是即為寶。
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欲入三界不離三界，是即為寶。
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受無所受，是即為寶。
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欲入當來過去亦出當來過去，是即為寶。
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欲入功德觀本無主，是即為寶。
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欲入空空中空，是即為寶。
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欲入無相不起無相，是即為寶。
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欲入願離願，是即為寶。
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欲入空離空想，是即為寶。
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欲入三昧無有合。所以者何？法無二故，是即為寶。
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不以三昧有所願生處，是即為寶。
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三昧不為一切諸法作證，是即為寶。
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欲入無生之道無有度者，是即為寶。
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欲入無生處，是即為寶。
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欲入不動搖處，是即為寶。
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欲入一切無我不離無我，是即為寶。
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欲與生死初無相知者，是即為寶。
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欲與三昧初無相識者，是即為寶。
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欲入相初無相知者，是即為寶。
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欲入欲能欲意，是即為寶。
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欲入不念無有念，是即為寶。
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欲入陀鄰尼門無所不總，是即為寶。
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欲入者所作惡欲不為惡，是即為寶。
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欲入漚和拘舍羅以意作法器，是即為寶。
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欲與萬事相應不相遠，是即為寶。
由此觀之，如是『三十三者』，即所謂菩薩有三十三事為所入寶，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『入』者，悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰：「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰：「入眾言音。」《淨影疏》曰：「入謂解也。」是故此等三十三事，皆是菩薩所悟真理之寶藏也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月20日星期六
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