標題：云何為『菩薩當遠離之魔事』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩當遠離之魔事』？依《佛說弘道廣顯三昧經》開示：有如是等魔事，而菩薩當深覺之，亦當遠離。所謂

1. 魔事有二事。（1）於其師友無恪敬心。（2）而自處大貢高蔑人。

2. 復有二事。（1）捨菩薩六度無極藏。（2）心返喜樂親行聲聞及緣覺法。

3. 復有二事。（1）無其智慧而欲行權。（2）與諸墮著望見眾生樂相狎習。

4. 復有二事。（1）寡聞少智自以慧達。（2）雖有通博於中自大。

5. 又復二事。（1）於德甚少妄生尊貴。（2）若修德行而樂小乘。

6. 復有二事。（1）正法不護。（2）不度眾生。

7. 復有二事。（1）志不樂習於諸菩薩，及眾通達明智者俱，專行誹謗清高菩薩。（2）主為法師數興蔽礙，又障師訓而多諛諂。

8. 復有二事。（1）捨諸德本。（2）心存不德。

9. 復有二事。（1）雖在閑居懷想三毒志常憒鬧。（2）若遊國邑有貪利心。

10. 復有二事。（1）為非其人說深要法。（2）應當為說而反不說。

11. 復有二事。（1）不覺魔事。（2）遠離普智意數錯亂。

         由此觀之，如是『二十二者』，即所謂菩薩當遠離之魔事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『魔事』者，惡魔之所作。為佛道障礙之事柄。如同《法華經授記品》曰：「無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」《楞嚴經》曰：「入三摩提，永無魔事。」《止觀》曰：「轉魔事為佛事，即巧慧。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月17日星期三
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