5257-云何為『菩薩行九法當得空定』
標題：云何為『菩薩行九法當得空定』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩行九法當得空定』？依《無極寶三昧經》開示：菩薩欲得空定者當行九法。何等為九？所謂
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當定十方人悉令作菩薩。
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見諸惡意令心不起，是為定。
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視五道勤苦悉欲脫之，是為定。
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於癡逕中不起吾我，是為定。
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視諸不明悉欲令明，是為定。
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所作功德悉令不失，是為定。
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視十方人皆等，是為定。
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觀當來過去諸可意生勿復作識，是為定。
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使諸佛剎人悉志菩薩意不動轉，從是疾得三昧，是為定。
由此觀之，如是『九者』，即所謂菩薩行九法當得空定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『空定』者，謂觀空相之禪定，通於內外。內道之空定，三三昧是也。外道之空定，四無色定是也，亦曰四空定。是雖空諸法，而獨不能空我，故還輪迴於三有。如同《大日經疏》曰：「若深求此中至[河-可+頤]，自然撥除因業，唯我性獨存，乃至無一法入心，而證空定，最是世間究竟之理。是故垂盡三有，還墮三途。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月21日星期日
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