3920-云何為『菩薩之魔業』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之魔業』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：何謂菩薩之魔業？謂
（一）愛樂小乘是為魔業。
（二）不護菩提心是為魔業。
（三）於諸有情簡別行施是為魔業。
（四）樂求生處而持禁戒是為魔業。
（六）作世間事相應精進是為魔業。
（七）於禪味著是為魔業。
（八）以慧厭離於下劣法是為魔業。
（九）在於生死而有疲倦是為魔業。
（十）作諸善根而不迴向是為魔業。
（十一）
厭離煩惱是為魔業。
（十三）
憎嫉菩薩是為魔業
（十四）
誹謗正法是為魔業。
（十五）
背恩不報是為魔業。
（十六）
不求諸度是為魔業。
（十七）
不敬正法是為魔業。
（十八）
慳惜於法是為魔業。
（十九）
希利說法是為魔業。
（二十）
離於方便成就有情是為魔業。
（二十一）
捨四攝法是為魔業。
（二十三）
輕持戒者是為魔業。
（二十四）
順聲聞行是為魔業。
（二十五）
順緣覺乘是為魔業。
（二十六）
要求無為是為魔業。
（二十七）
厭離有為是為魔業。
（二十八）
心懷疑惑不利有情是為魔業。
（二十九）
所聞好疑不善通達如理作意是為魔業。
（三十）
好懷諂誑假示哀愍是為魔業。
（三十一）
麤獷惡罵是為魔業。
（三十二）
於罪不厭是為魔業。
（三十三）
染著自法是為魔業。
（三十四）
少聞便足是為魔業。
（三十五）
不求正法是為魔業。
（三十六）
樂求非法是為魔業。
（三十七）
於障蓋纏不樂對治是為魔業。
（三十八）
不淨心口是為魔業。
（四十）
好行十不善業，捨於善法，如是一切悉為魔業。
由此觀之，如是『四十法』，即所謂菩薩之魔業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『魔』者，魔梵語魔羅之略，譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，害人命，障礙人之善事者。如同《智度論》曰：「除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年7月14日星期日
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