標題：云何為『菩薩出世間道』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩出世間道』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：所謂

（一）此道最勝，能令住趣菩提場故。

（二）此道淨勝，能離一切不善心故。

（三）此道殊勝，能到於佛智慧頂故。

（四）此道無上，能度生死諸瀑流故。

（五）此道無比，能超一切偏異道故。

（六）此道無等，無有一法能相類故。

（七）此道無等等，不離往昔因佛道故。

（八）此道安隱，善能摧伏諸魔怨故。

（九）此道無礙，如意通智所遊戲故。

（十）此道無暗，有慧光明故。

（十一）          此道平正，無諸諂曲故。

（十二）          此道端直，離諸邪曲故。

（十三）          此道平等，等有情心故。

（十四）          此道廣大，容諸有情故。

（十五）          此道寬博，互不相逼故。

（十六）          此道能生，無有疲倦故。

（十七）          此道福資糧，檀波羅蜜故。

（十八）          此道無熱惱，戒波羅蜜故。

（十九）          此道無怖畏，忍波羅蜜故。

（二十）          此道不退轉，進波羅蜜故。

（二十一） 此道離諸境，禪波羅蜜故。

（二十二） 此道遍虛空，慧波羅蜜故。

（二十三） 此道隨順智，能令變化故。

（二十四） 此道常滿足，集諸善法故。

（二十五） 此道隨法輪，所聞不忘故。

    由此觀之，如是『二十五者』，即所謂菩薩出世間道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『出世間』者，對於世間之稱。一切生死之法為世間，涅槃之法為出世間。即苦集二諦，世間也，滅道二諦，出世間也。如同《法華經譬喻品》曰：「開示演說出世間道。」《起信論》曰：「用大，能生一切世間出世間善因果故。」《勝鬘經》曰：「世間出世間善法。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年7月15日星期一
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