妙音書院

2012-05-20 20:26:37果前

3517-云何為『空之內涵』

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標題：云何為『空之內涵』

眾所周知：『空』者，謂因緣所生之法，究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰：「諸法究竟無所有，是空義。」至於云何為『空之內涵』？依《大般涅槃經》開示：云何名空？空者，所謂。

（一）【內空】。云何菩薩摩訶薩觀內空？是菩薩摩訶薩觀內法空，謂無父母怨親中人，眾生壽命常樂我淨，如來法僧所有財物，是內法中雖有佛性，而是佛性非內非外。所以者何？佛性常住無變易故，是名菩薩摩訶薩觀於內空。

（二）【外空】。云何菩薩摩訶薩觀外空？是菩薩摩訶薩觀無有內法空。

（三）【內外空】。云何菩薩摩訶薩觀內外空？唯有如來法僧佛性不在二空。何以故？如是四法常樂我淨，是故四法不名為空，是名內外俱空。

（四）【有為空】。云何菩薩摩訶薩觀有為空？有為之法悉皆是空。所謂內空外空內外空常樂我淨空，眾生壽命如來法僧第一義空，是中佛性非有為法。是故佛性非有為法空，是名有為空。

（五）【無為空】。云何菩薩摩訶薩觀無為空？是無為法悉皆是空。所謂無常苦不淨無我，陰界入眾生壽命相，有為有漏內法外法，無為法中佛等四法，非有為非無為。性是善故非無為，性常住故非有為，是名菩薩觀無為空。

（六）【無始空】。云何菩薩摩訶薩觀無始空？是菩薩摩訶薩見生死無始皆悉空寂。所謂空者常樂我淨皆悉空寂無有變易，眾生壽命三寶佛性及無為法，是名菩薩觀無始空。

（七）【性空】。云何菩薩摩訶薩觀性空？是菩薩摩訶薩觀一切法本性皆空。謂陰界入常無常苦樂淨不淨我無我，觀如是等一切諸法不見本性，是名菩薩摩訶薩觀於性空。

（八）【無所有空】。云何菩薩摩訶薩觀無所有空？如人無子言舍宅空，畢竟觀空無有親愛，愚癡之人言諸方空，貧窮之人言一切空，如是所計或空或非空，菩薩觀時如貧窮人一切皆空，是名菩薩摩訶薩觀無所有空。

（九）【第一義空】。云何菩薩摩訶薩觀第一義空？菩薩摩訶薩觀第一義時，是眼生時無所從來，及其滅時去無所至，本無今有，已有還無。推其實性無眼無主，如眼無性一切諸法亦復如是。何等名為第一義空？有業有報不見作者，如是空法名第一義空，是名菩薩摩訶薩觀第一義空。

（十）【空空】。云何菩薩摩訶薩觀於空空？是空空中乃是聲聞辟支佛等所，迷沒處，是有是無，是名空空。是是非是是，是名空空。十住菩薩尚於是中通達少分猶如微塵，況復餘人。如是空空，亦不同於聲聞所得空空三昧，是名菩薩觀於空空。

（十一）【大空】。云何菩薩摩訶薩觀於大空？謂般若波羅蜜是名大空。菩薩摩訶薩得如是空門，則得住於虛空等地。我今於是大眾之中說如是等諸空義時，有十恒河沙等菩薩摩訶薩，即得住於虛空等地。菩薩摩訶薩住是地已，於一切法中無有滯礙繫縛拘執心無迷悶，以是義故名虛空等地。

由此觀之，如是『十一者』，即所謂空之內涵，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋小乘觀法緣起，內無真主為空義。雖能觀空，而於空未能都泯，故不究竟。大乘在有不有，在空不空，理無不極，所以究竟空義也。如同《大乘義章》曰：「空者就理彰名，理寂名空。」同曰：「空者理之別目，絕眾相故名為空。」《萬善同歸集》曰：「教所明空，以不可得故，無實性故，是不斷滅之無。」

總而言之，觀我空法空有為空無為空等空理之法，般若經說之。如同《寶積經》曰：「欲除如是過，當離諸利養。遠離在空閑，修習於空法。」《中論》曰：「大聖說空法，為離諸見故。」《法華經弟子授記品》曰：「於諸佛所說空法，明了通達。」《法華經譬喻品》曰：「我悉除邪見，於空法得證。」又無諸相曰空，無起滅曰寂。如同《維摩經佛國品》曰：「不著世間如蓮華，常善入於空寂行。」《心地觀經》曰：「今者三界大導師，座上跏趺入三昧。獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。」願與諸仁者共勉之！2012年5月20日星期日
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