3386-何等為『菩薩得降毀魔場三昧定意二十事』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩得降毀魔場三昧定意二十事』？依《佛說如幻三昧經》開示：菩薩有二十事，而用逮得降毀魔場三昧定意。何謂二十？即所謂
（一）毀貪婬滅其欲心。
（二）毀瞋恚除瑕穢心。
（三）毀愚癡去暗冥心。
（四）毀憍慢而捨懷恨。
（五）毀瞋怒不懷惱熱。
（六）捨眾想及諸邪見。
（七）棄多念所生受事及與放捨。
（九）越斷滅計常。
（十）毀陰種諸入四大。
（十一） 其心不著三界。
（十二） 遠聲聞心。
（十三） 釋緣覺意。
（十四） 刈嫉妒貪餘。
（十五） 遠毀戒違禁之難。
（十六） 斷鬥諍不可之事。
（十八） 拔諸放逸憒亂之意。
由此觀之，如是『二十事』，即所謂菩薩得降毀魔場三昧定意二十事，此為吾等學佛修道者，不可不知。何以故？蓋『定意』者，與定心同。如同《無量壽經》曰：「不失定意。」又『定心』者，修禪行而遠離亂意也。如同《無量壽經》曰：「深心定心。」《智度論》曰：「定心者，定名一心不亂。亂心中不能得見實事，如水波盪，不得見面。如風中燈，不能得點。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2012年1月1日星期日
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