這幾天辦公室談論最熱烈的，是同門師兄以自己的方式告別娑婆世界。懷著同溫層的不捨心情，難過、惋惜、遺憾，多數的人都感到心累、身累，無一不累，不知伊於胡底。

面對他人的問題，常常會以「就這麼做就好了，為什麼要想這麼多」，一派輕鬆的解法，自以為有效，但因無法同理他人的內心，解方就如緣木求魚。待處理自己的問題，就如同吃了青梅般的酸、苦、澀，陷入箇中滋味，只覺苦而不知樂，如何擺脫心的束縛，千絲萬縷，找不到頭緒，真真如人飲水，冷暖自知。

心苦是真苦，或許縱身一跳，或者一條細繩，也許幾粒藥丸，可以一了百了，但誰知道處理了肉體，那苦就真的了了嗎？就從此得樂了嗎？其實沒有把握。

阿伯說：「在自然法則下，人是要自然地死亡，故自己若決定提早結束生命，不論是任何方式，皆屬自殺，往後會有自殺的業力果報累世跟隨；而人還沒死但卻因病而痛苦地活著，通常係因正在受報，可能有公報也可能是私報，若不想承受而自殺，業力在這輩子討不到，下輩子必定再次追討。」

當有藥吃到沒藥，有神問到沒神，還有一處可以讓我們離苦得樂。透過「因果債，功德還」的良方，為我們開啟一條康莊大道，點燃一盞光明燈。苦嗎？累嗎？輸入自己的難題，按幾個鍵傳送到牟尼精舍，那柳暗花明的一村，也許就在眼前。

（分享結束）

《莊子》中有一則很有名「子非魚，焉知魚之樂」故事。莊子與惠施在濠梁觀魚，莊子說：「魚從容地游來游去，看起來很快樂。」這時惠施回說：「你不是魚，怎知道魚的快樂？」莊子笑著回應：「你不是我，怎麼知道我不懂魚的快樂？」惠施想了想，說：「我不是你，你也不是魚，所以很難辯駁，魚是否真的很快樂。」最後莊子回答：「我是站在河岸上看魚，才知道魚在河裡游來游去，應該是很快樂的。」

這段看似兩人在抬槓又繞口令的故事，真正意涵要說的，是這世上沒有人能夠真正感同身受別人正在走的經歷。正所謂「站著說話不腰疼」，我們能給予的往往不是當事人要的答案，除非當事人自己想通，願意看開和放下，否則我們輕易給出的建議都不是良方，因為「如人飲水，冷暖自知」。這時我們要做的不是多說話，而是當個啞巴的聆聽者，只聽不說，讓當事人盡情傾吐心中的苦悶，唯有如此，才能知道對方想不開的執著點在哪兒。

身體可以被旁人解救，但能夠拉自己出深淵的，卻只有自己。情緒要有管道抒壓，不良情緒慢慢累積起來會要人命。鬱悶、暴躁、委屈、壓力，會存在身體的各個部位，看似簡單、無關痛癢的各種情緒，從長遠來看，磨耗的都是自己的健康。所以愛惜身體最好的方式不是養生，而是學會管理、抒發自己的不良情緒。

淨空法師說：「別人毀謗你生不生氣？你一生氣，心就不清淨。別人讚嘆你歡不歡喜？一高興，心又不清淨了。所以在順境裡面沒有貪戀的心，逆境裡頭沒有怨恨的心，你的心才會清淨，你叫真修行，不會被境界轉動。」

不良的情緒好比毒素，在身體發酵久了，即便壽命活得長，健康品質往往也不會太好。每個人的福報、業力不同，自然人生際遇也不會相同，不跟別人做無謂的比較，不把委屈放在心裡，當自己做得好的時候，要練習滿意自己；當自己做得不好，也要記得學會溫柔承托自己。

人類不斷渴求過多慾望，卻讓「憂鬱」成為這世代的代名詞。遇事不執著，盡力就好，許多事情的結果，未必能當下知道，而是盡心盡力後，有天時間到了，心中的期待自然水到渠成。

許多人抒解壓力習慣依賴喝酒或抽菸，對這些人來說，酒瓶子裡裝的不是酒，而是說不出的心裡話。但酒喝完了、菸抽完了，負面情緒往往愁上加愁，何況喝酒和抽菸無法真正排解負面情緒，還會讓身體的負載雪上加霜。

容易想不開、有輕生念頭的人，大部份都有自殺業力，試著給自己一個機會，當有想不開的念頭，請不要覺得世界遺棄你，「輸入自己的難題，按幾個鍵傳送到牟尼精舍，那柳暗花明的一村，也許就在眼前。」佛菩薩始終都在，上網請示，化解自殺業力或業障討報，心中的烏雲拂去了，方能得到歲月的甜。

關關難過關關過，自殺無法解決問題，一世自殺要承受七世自殺之苦，每個生命都很珍貴，希望每個人都有面對困境活下去的勇氣。覺得撐不下去的時候，要記得還是有人愛你的，佛菩薩始終都在！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩