題：何等為『三世間之三種自在行』

    眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。至於何等為『三世間之三種自在行』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：三世間者，於淨佛國土中，有三種自在行。何等為三？即

（一）    【器世間自在行】。有五種自在（1）隨心所欲彼能現及不現；（2）隨何欲彼能現；（3）隨時欲彼即時現；（4）隨闊狹欲彼能現；（5）隨心幾許欲彼能現。

（二）    【眾生世間自在行】。是菩薩隨眾生差別信，隨決定信差別，彼彼佛國土中，彼彼大會中，如是如是自身示現。是菩薩若於沙門眾中，示沙門形色，如是等彼彼國土中，如是自身差別示現。

（三）    【智正覺自在行】。第一義諦智世諦智等。經曰：是菩薩遠離一切身相分別，得身平等，是菩薩知眾生身；知國土身；知業報身；知聲聞身；知辟支佛身；知菩薩身；知如來身；知智身；知法身；知虛空身，是菩薩如是知眾生深心起信樂，若以眾生身作自身，或以自身作眾生身，如是等九身如是。是菩薩如是知眾生深心起信樂，展轉自在成。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂三世間之三種自在行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自在』者，進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙。謂之自在。如同《法華經序品》曰：「盡諸有結，心得自在。」《唯識演秘》曰：「施為無擁，名為自在。」

    總而言之，過現未遷流謂為世，彼此間隔謂為間，有為法之別名也。至於『三世間』有兩種說法。即第一種三世間為（1）『五陰世間』，又名五眾世間，五陰者色受想行識之五法也，十界之五陰各各差別，各為五陰世間；（2）『眾生世間』，又名假名世間。假五陰和合之上名為眾生者，上自佛界，下至地獄，各各差別也；（3）『國土世間』，又名器世間。眾生所依之境界十界各各差別者，是五陰中假立於色陰之上者。第二種三世間為（1）『器世間』，即國土世間。舉釋迦如來所化之境；（2）『眾生世間』，舉釋迦如來所化之機類；（3）『智正覺世間』，具如來大智慧，覺了世間出世間之法者，是釋迦如來為教化一切眾生種種差別之智身也。此三世間於如來教化上立之。願與諸仁者共勉之！2009年12月14日星期一
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