2646-云何為『四輪之義』
眾所周知:『法輪』者,比喻佛所說之法,能夠輾碎眾生的一切煩惱,好像巨輪能夠輾碎一切的巖石和沙礫一樣。又佛所說之法,輾轉傳人,好像車輪的旋轉,無遠弗屆。至於云何為『四輪之義』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下:
(一)【住善處輪】。亦云淨國輪,住善處者,謂住中國離於五難。三塗為三,長壽天、鬱單越為五。
(二)【依善人輪】。依善人者,生在佛世,離佛前佛後一難。
(三)【自發願輪】。自發正願者,即離世智辨聰一難。
(四)【宿殖善根輪】。宿殖善根者,離生盲、生聾等一難。
由此觀之,如是『四者』,即所謂四輪之義,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『四輪』者,謂天人等,依其人法四義,得增善法,離惡成善,具德名輪,即是入道遠方便之要路也。
總而言之,佛之說法,能摧破眾生之惡,猶如輪王之輪寶,能輾摧山岳巖石,故謂之法輪。又佛之說法,不停滯於一人一處。展轉傳人,如車輪然。故譬為法輪。如同《行宗記》曰:「法輪者,摧業惑故。」《維摩經佛國品》曰:「三轉法輪於大千,其輪本來常清淨。」《智度論》曰:「佛轉法輪,或名法輪,或名梵輪。」同曰:「佛轉法輪,如轉輪聖王轉寶輪。(中略)轉輪聖王手轉寶輪,空中無礙。佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮,其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪,一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下,佛以法輪治一切世間天及人。」《嘉祥法華疏》曰:「無生正觀,體可楷模,故名為法。流演圓通不繫於一人,故稱為輪。又無生正觀無累不摧,亦是輪義。」《維摩經慧遠疏》曰:「名四諦以為法輪,從喻名之。如轉輪王所有輪寶能摧剛強,轉下眾生上昇虛空。四諦如是,能摧眾生惡不善法,轉下眾生上入聖道,故以為輪。」是故立此四法輪有摧滅之義,能摧滅眾生惑業,而超出三界也(三界者,欲界、色界、無色界也)。願與諸仁者共勉之!2009年11月17日星期二
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