標題：何等為『自體淨者之三種戒』

眾所周知：『自體淨』者，乃指菩薩為離貪瞋癡等雜染之法，守護諸根，悉令清淨，譬如大水，其源不雜，而本清淨也。至於何等為『自體淨者之三種戒』？依《十地經論》開示：自體淨者有三種戒，一離戒淨；二攝善法戒淨；三利益眾生戒淨。茲分述之如下

（一）【離戒淨者】。謂十善業道，從離殺生乃至正見亦名受戒淨。

（二）【攝善法戒淨者】。於離戒淨為上，從菩薩作是思惟：眾生墮諸惡道，皆由十不善業道集因緣，乃至是故我應等行十善業道，一切種清淨故。

（三）【利益眾生戒淨者】。於攝善法戒為上，從菩薩復作是念：我遠離十不善業道，樂行法行乃至生尊心等。

由此觀之，如是『三種』，即所謂自體淨者之三種戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『戒』者，防非止惡的意思，不但惡事不可做，就是惡的念頭也不許有。又名清涼，因人能止惡行善，則必心安理得，俯仰無愧，故心無熱惱而得清涼。又戒能生定，定能發慧，故學道人，以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。

總而言之，菩薩為離貪瞋癡等雜染之法，守護諸根，悉令清淨，故曰『自體淨』者；然而凡夫眾生則是貪瞋癡三毒不除之『自體不淨』。換言之，『自體不淨』者，謂觀此身以四大不淨所成，猶如世間飲食，不可久停，終成不淨。設以四大（四大者，地大、水大、火大、風大也。）海水，傾洗此身，終無香潔。如同《大智度論》云：「地、水、火、風質，能變成不淨，傾海洗此身，不能令香潔。」願與諸仁者共勉之！2009年8月20日星期四
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