標題：何等為『離綺語之二種離』

眾所周知：『十善業』者，謂(1) 不殺生 not killing; (2) 不偷盜 not stealing; (3) 不邪淫 not committing adultery; (4) 不妄語 not lying; (5) 不惡口 not speaking harshly; (6) 不兩舌 not speaking divisively; (7) 不綺語 not speaking idly; (8) 不貪欲 not being greedy (9) 不瞋恚 not being angry; (10) 不邪見 not having wrong views.。至於何等為『離綺語之二種離』？依《十地經論》開示：依離綺語有二種離，一對治離；二果行離。茲分述之如下

（一）    【對治離者】。善知言說時，依彼此語勸發憶念。修行時若見非善處眾生令捨不不善安住善法，彼時教化語故，如經常善思語故，時語故。復不顛倒語依展轉教誨隨順修行時義言法言故，如經實語義語法語故。復依展轉舉罪滅諍學行時如法語及阿含語，如經順道語毘尼語故。復依攝受語說法攝受修行時如威儀住語故，譬喻順義語故，如經隨時籌量語善知心所樂語故。

（二）    【果行離】。有二種（1）細；（2）麤。遠離此二故，言果行離，細麤者，如經是菩薩乃至戲笑尚不綺語，何況故作綺語故。

由此觀之，如是『二種』，即所謂離綺語之二種離，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『綺語』者，一切含婬意不正之言詞也。舊譯綺語，新譯雜穢語，十惡之一。後世騷人積習，多喜以美人香草寓言，凡涉於閨閣者，皆謂之綺語。如同《雲笈七籤》曰：「三者無色界天，其中人壽命億劫歲，若人一生之中，不惡口兩舌妄言綺語，當來過往得居此天。」《大乘義章》曰：「邪言不正，其猶綺色，從喻立稱，故名綺語。」《俱舍論》曰：「一切染心所發諸語，名雜穢語。」《成實論》曰：「語雖實語，以非時故，即名綺語。」

總而言之，若造『十惡業』，將有如下之果報（1）『殺生果報』，謂殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病，是名殺生果報。（2）『偷盜果報』，謂偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在，是名偷盜果報。（3）『邪婬果報』，謂邪婬之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬，是名邪婬果報。（4）『妄語果報』，謂妄語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑，是名妄語果報。（5）『兩舌果報』，謂兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡，是名兩舌果報。（6）『惡口果報』，謂惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟，是名惡口果報。（7）『綺語果報』，謂綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者言無人信，二者語不明了，是名綺語果報。（8）『貪欲果報』，謂貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭，是名貪欲果報。（9）『瞋恚果報』，謂瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者常被於他之所惱害，是名瞋恚果報。（10）『邪見果報』，謂邪見之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲，是名邪見果報。願與諸仁者共勉之！2009年9月2日星期三
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