標題：何等為『離惡口之二種離』

眾所周知：『十善業』者，謂(1) 不殺生 not killing; (2) 不偷盜 not stealing; (3) 不邪淫 not committing adultery; (4) 不妄語 not lying; (5) 不惡口 not speaking harshly; (6) 不兩舌 not speaking divisively; (7) 不綺語 not speaking idly; (8) 不貪欲 not being greedy (9) 不瞋恚 not being angry; (10) 不邪見 not having wrong views.。至於何等為『離惡口之二種離』？依《十地經論》開示：依離惡口有二種離，一果行離；二對治離。茲分述之如下

（一）    【果行離者】。謂損他語能令他瞋，如經侵惱語、麤獷語，若他語令他瞋恨語故。復有相對語不相對語、麤惡語常行語故，如經現前語不現前語、鄙惡語不斷語故。於中現前語者麤而不斷，不現前語者微而有斷，如是說者與戒相違能生他苦令他瞋故，如經不喜聞語聞不悅語故，作不利益語因瞋妒心起，令他戒相違，如經瞋惱語故。令他瞋惱有二種無饒益事（1）未起瞋者能令生瞋，聞時憶時不愛不樂胸心閉塞故，如經心火能燒語心熱惱語不愛語不樂語故；（2）已有同意樂事自身失壞令他失壞，如經不善自壞身亦壞他人語故，離如是等惡語故，言果行離。

（二）    【對治離者】。謂潤益語於中有二種（1）不麤不疾語；（2）可樂語，如經軟語妙語故。是中不麤不疾者，戒分所攝受行不斷故，喜者名為可樂故。可樂有二種（1）樂可樂；（2）安隱可樂。樂者隨順人天故，安隱者隨順涅槃城，如經喜聞語樂聞語入心語順理語故。又復怨親中人聞時憶時能生歡喜，如經多人愛念語多人喜樂語故。此語如是能作二種利益（1）他未生瞋恨令其不生生歡喜故，復能生三昧故；（2）未生親友令生故，自身現作故，令他現作故，如經心和悅語心遍喜語能生自心他心歡喜敬信語，常說如是種種美妙語故。

由此觀之，如是『二種』，即所謂離惡口之二種離，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『惡口』者，罵詈惱人之言。如同《法界次第》曰：「惡言加彼，令他受惱，名為惡口。」十惡之一。如同《無量壽經》曰：「兩舌惡口，妄言綺語。」《法華經不輕品》曰：「若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報。」《大乘義章》曰：「言辭麤野，目之為惡。惡從口生，故名惡口。」是故惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟。

總而言之，若造『十惡業』，將有如下之果報（1）『殺生果報』，謂殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病，是名殺生果報。（2）『偷盜果報』，謂偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在，是名偷盜果報。（3）『邪婬果報』，謂邪婬之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬，是名邪婬果報。（4）『妄語果報』，謂妄語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑，是名妄語果報。（5）『兩舌果報』，謂兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡，是名兩舌果報。（6）『惡口果報』，謂惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟，是名惡口果報。（7）『綺語果報』，謂綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者言無人信，二者語不明了，是名綺語果報。（8）『貪欲果報』，謂貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭，是名貪欲果報。（9）『瞋恚果報』，謂瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者常被於他之所惱害，是名瞋恚果報。（10）『邪見果報』，謂邪見之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲，是名邪見果報。願與諸仁者共勉之！2009年9月1日星期二
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