我們在修行當中，不是很容易的事情，只要你的心一放逸，拜的佛只是一個空殼子在拜。古代大德講「都攝六根，慎勿放逸」。收攝我們的心，不只是這個身在這裡禮佛，心如果跑掉了，我們拜的到底是什麼？我們自己都不知道，放逸掉了。雖然這個時間你沒有在外面講些不好的話，沒有去做不好的事，充其量也只是到這個地方，消極的在這裡拜佛。好難喔！雖然過去的大德講「禮佛一拜，罪滅河沙。」你是把心放在什麼地方？這個有天壤之別。

　　為什麼我今天會講這個話呢？我真的有所感受。先說一件我剛開始學佛的時候聽到的事情。有一位老禪師，他的功力已經在大家看起來，證到某個果位的人。到底是什麼樣子？夏天山洞裡頭沒有風，他不怕熱；冬天外面下雪，穿著很單薄，還是在山洞裡打坐，他不怕冷。好不簡單，這個老和尚，如果不是已經到某個程度，不能做到這個境界。這位和尚是從北方來南方修行的，他打坐時，忽然想到北方全部都是吃麵的，南方都是吃米的，心想，這個時間如果有一些麵吃，該有多麼好？

那個北方的老和尚想到：「哎，有炸醬麵吃，該有多好！」人還是在山洞裡面坐。奇怪，他去自修，上午供或晚課時候應該回寺裡參加，寺眾發覺他沒來，職事的法師覺得奇怪，某某人從來不曾缺席，為什麼這次沒參加？趕快到洞裡看，怕是發生一些事情。

一看，老和尚還是坐在洞裡，可是臉上怎麼那麼花？仔細看，福建那裡種很多松樹，松果掉下來，下雨的泥漿和著松果，當作炸醬麵，塞滿了他的嘴和鼻孔。一個念頭跑掉了，妄想起，他竟然把地上的泥漿當成炸醬麵的醬，松針當作麵條，擠得滿口滿鼻子。四十多年前，我聽到這個事情，我就覺得每次修行時要把心觀照好。你如果人站在這裡，剛才施食時，看到今天有哪一樣東西我喜歡吃，大概你也就沒有觀想這些東西盡虛空，遍法界，像須彌山那麼高，充滿四大海，能夠讓來這裡受供的，我們看不到的眾生，都能夠飽滿。「師父，真有那麼嚴重嗎？大概不會吧？」

　　你們現在拜梁皇懺，乃至拜水懺。阿彌陀佛我們知道，藥師佛也知道，觀世音菩薩也知道，大勢至菩薩我們知道，可是梁皇懺裡頭的佛號，都是我不認識的，怎麼有那麼多佛？「師父，您要不要跟我介紹一下這些佛的名號怎麼解釋？」這是不必要的，我覺得每一位佛都有他的成就，你如果到這裡，你說：「能不能夠解釋釋慧深名號的意思？為什麼她叫釋慧深？釋慧澤為什麼叫釋慧澤？釋法嚴為什麼叫釋法嚴？」你沒有去體會這個師父在修行當中告訴我們什麼，我們應該照著這個方法去學習。這一位師父的舉止行為多麼莊嚴，值得我效法。如果只是講那個名字，有什麼用處？我以前跟你們也一樣，迦葉佛、某某佛各是什麼意思，有些七八個字，好難念得順利，就一直要去問那個佛的名相，後來我想一想，「不對，如果那個人的名字叫豬屎，可是他不像豬屎，他的心比豬屎乾淨很多，心都很清淨，名字叫豬屎有什麼關係？」當然佛的聖號都很莊嚴，可是我們在那裡轉來轉去都是想這個，可能我們的心也跑掉了。