來去難止
易曰。憧憧往來。朋從爾思。子曰。天下何思何慮。天下同歸而殊塗。一致而百慮。天下何思何慮。
孔子這篇報告，首先提出來易經上說的；憧憧往來。朋從爾思。這是咸卦九四爻的爻辭，咸卦是〔附圖〕

九四爻是陽爻。假設卜卦卜到了咸卦，它的結論要看動爻，所謂吉凶悔吝者，生乎動者也。假定動爻在九四爻，它爻辭是憧憧往來。朋從爾思。這兩句話的意思，是形容這個人心裡很不安，主意很多，但這些的主意又不知道對不對，心思不定，很難下決心，想把它放下，丟掉不管嘛！又感覺事情還有希望，禁不住又在心理起了漣漪，一下來、一下去，這樣的情形很像是一個人，拿把斧頭要砍樹，可是繞著這棵樹轉半天，就是找不到下手的點一樣，思想不定。
朋，是很多很多，像朋友一樣，說不定有兩三個，乃至七、八十來個，朋從爾思，那麼多朋友，七嘴八舌的你應該怎麼做，他說應該這樣做，這樣那樣到底是哪樣呢？每個朋友都幫你下主意，讓你猶豫不決，朋從爾思。跟著你的思想來來去去。
人為什麼要看相算命？俗話說「看相算命，心思不定」，卜卦也是這樣。假如我們在街上擺個卜卦攤，有人來卜卦，你可以大膽的說；「先生，你很有心事呀！」這句話一定靈，沒有心事他為什麼會來卜卦呢？如果你要跑江湖卜卦的話，這就是秘訣。
我們再回頭看，憧憧往來。朋從爾思。這八個字非常簡單，但文章裡邊，包含了很多的意思。人們的思想永遠斷不了，形容人的思想，就是憧憧往來。這個去了，那個來了，就像一個人，閒得太閒了，就會想東想西，一下說某某人怎樣、又某某這樣的，這種「吃飽太閒」的人實在太多了，到處都是，在我們社區裡頭就有一堆，不是三姑就是六婆，尤其是那些錢太多花不完又不用工作的人，說東家長、西家短的，到處搬弄是非的，都是這些人。如果是窮人，每天為了生活，做得像條斷瘠之犬一樣，他哪來的時間去做這些無聊的事呢？這是第一層的意思。
朋從爾思。你有思想，就有聯想、感想、理想、幻想....我們中文就是有這個好處，一個想字，上面可以加很多形容辭；成為各種不同的想，終究起來，就是一種心理因素。就像我們社區有個年近七旬的阿婆，每次經過管理室，看到其他住戶的包裹，就會問，這是誰的呀？這麼大一箱？拼命的問，這是誰的呢？是什麼東西呢？你又不能不回答她，可是箱子上也沒寫什麼東西，我真拿她沒辦法，於是我便說，上面沒註明是什麼，不過你可以自己想，想像箱子裡都是鈔票也可以，我便跟她玩起猜謎遊戲來，我說；我們來猜看看好了，我猜那裡面是水果。結果你知道他怎麼說嗎？啊！是什麼水果ㄏㄚˊ？我當場差點暈倒，沒跟她搭腔還沒事，一跟她搭幾句，就沒完沒了了，搞得我哭笑不得。普通人心理狀況是不一定的，隨時因客觀環境而變化，這是第二層意義。
這八個字就有那麼多意義，從這裡我們可以知道，讀古文有多困難，不像看一篇白話文，只要眼睛晃一晃，看前面，大慨就知道後面怎麼樣了。
憧憧往來。朋從爾思。也可以說是哲學層次的道理。我們說思想，東方哲學與西洋哲學不同；東方哲學，人就是靠思想，人若沒有思想，就沒有人文世界。以前常聽人說一句話「某某人思想有問題」，我說你真胡說！哪個人的思想沒有問題？差別只是有沒有讓你看出他的問題出在哪而已，在這世上只有一個人思想沒有問題，那就是死人，如果人類的思想沒有問題，那麼，才能達到世界和平的境界，思想沒問題，人類就不會相互爭戰，社會就不會有那麼多動亂，家庭也不會有問題，夫妻間也就能和諧，進而生活就只有快樂了，沒有痛苦了，不過如果人類思想若沒有問題，那我們可能都只會活在石器時代，永遠住在山洞。所以凡是活著會呼吸，就會有思想，思想不僅僅人類會有，所有動物都有他的思想，因為肚子會餓，餓了就會用思想去找東西吃，每一個思想的本身都是滿滿的問號。因此思想本身有問題，問題來了又要靠思想去分析評估，如果說某人政治思想有問題，或者說生活思想有問題，思想偏差、邪惡那還可以通，隨便講思想有問題，這是不通、不合邏輯、不合乎哲學思想的說法。
為什麼人的思想憧憧往來。朋從爾思。思想達到沒有問題、專一了、寧靜了，就是東方哲學修養的境界。這是儒家、道家、佛家所走的路子，西方哲學只提到靜思，不能說思想專一。這種修養的方法，都保存在東方的哲學裡、宗教裡。
世界上的宗教主，沒有一個是西方的；耶穌是東方人；穆罕默德是東方人。也只有東方的宗教哲學，才有思想專一的修養功夫。