易曰。憧憧往來。朋從爾思。
子曰。天下何思何慮。天下同歸而殊塗。一致而百慮。天下何思何慮。日往則月來。月往則日來。日月相推而明生焉。寒往則暑來。暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。往者屈也。來者信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈。以求信也。龍蛇之蟄。以存身也。精義入神。以致用也。利用安身。以崇德也。過此以往。未知或知也。窮神知化。德之盛也。
易曰。困於石。據于蒺藜。入于其宮。不見其妻。凶。
子曰。非所困而困焉。名必辱。非所據而據焉。身必危。既辱且危。死期將至。妻其可得見邪。
易曰。公用射隼于高墉之上。獲之無不利。
子曰。隼者禽也。弓矢者。器也。射之者。人也。君子藏器于身。待時而動。何不利之有。動而不括。是以出而有獲。語成器而動者也。
子曰。小人不恥不仁。不畏不義。不見利不勸。不威不懲。小懲而大誡。此小人之福也。
易曰。屨校滅趾。無咎。此之謂也。
善不積。不足以成名。惡不積。不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也。以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩。罪大而不可解。
易曰。何校滅耳。凶。
子曰。危者安其位者也。亡者。保其存者也。亂者。有其治者也。是故君子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰。其亡其亡。繫于苞桑。
子曰。德薄而位尊。智小而謀大。力小而任重。鮮不及矣。
易曰。鼎折足。覆公餗。其形渥。凶。言不勝其任也。
子曰。知幾其神乎。君子上交不諂。下交不瀆。其知幾乎。幾者動之微。吉之先見者也。君子見幾而作。不俟終日。
易曰。介于石。不終日。貞吉。介如石焉。寧用終日。斷可識矣。君子知微知彰。知柔知剛。萬夫之望。
子曰。顏氏之子。其殆庶幾乎。有不善未嘗不知。知之未嘗復行也。
易曰。不遠復。無祇悔。元吉。
天地絪縕。萬物化醇。男女構精。萬物化生。
易曰。三人行。則損一人。一人行。則得其友。言致一也。
子曰。君子安其身而後動。易其心而後語。定其交而後求。君子修此三者。故全也。危以動。則民不與也。懼以語。則民不應也。無交而求。則民不與也。莫之與。則傷之者至矣。
易曰。莫益之。或擊之。立心勿恆。凶。

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孔子研究這篇的報告，雖然很簡單，但含義非常深遠，懂了下經的道理，人在患難之時，才懂古人兩句話。一句是「事到萬難須放膽」，事情到了最困難、最糟糕的時候，人，要越堅強越鎮定。過去我不懂這個道理，每遇到困難就逃避、就放棄，一切終由天，隨便它怎麼來，心裡只有一個想法，「船到橋頭自然直」「逆來順受」，這句話看起很瀟灑、很灑脫，但實際上這句話，猶如鴕鳥心態，逃避、假裝沒事，但往往會害了自己。過去我一直很厭惡自己，那麼沒擔當，遇到困難，不就躲不就逃，躲不掉的，就像穿山甲一樣，把身體捲成一團，以為這樣就沒事了，把自己封閉起來坐困愁城，永遠不去面對，沒勇氣去面對就算了，個性又偏執，自己又不懂得反省，因此多次想把自己給毀掉，甚至想殺了自己這個沒用的東西，但殺了自己問題能解決嗎？很多人知道，世上最笨的人莫過於一個想死的人，這是很笨的想法，懦弱、不負責任、逃避的做法。
五、六年前在一個除夕夜，我自己獨自躲在棉被裡泫然流涕。原因是我沒辦法去應付當時的困境，進而遷怒於天地、社會、家庭。老婆因受不了我如此懦弱、帶著小孩回娘家去了，只剩我獨自一人，過除夕夜吃泡麵，那時感慨好深好深，傷心難過並不是因為只有泡麵吃，而是內心的感受，就像一個頹廢不堪、沒人在乎的流浪漢。邊吃麵邊流淚，心裡邊想，為什麼今天會把自己搞成這付德性、人不像人、鬼不像鬼、家不像家.......我肝心若裂、柔腸寸斷的痛苦，有誰可以相濡以沫呢？
從冰箱裡拿出岳母釀的蘋果酒，酒精濃度高達五十八度，一口氣喝下一整杯，自己也知道這酒很烈，可是這杯酒裡頭裝著夫妻間的苦、小孩間的苦、生活上的苦、工作上的苦、經濟上的苦，滿滿的一杯苦酒，一口氣全部往肚裡吞，最好是能醉得不省人事，醉了以後可以好好的一睡，甚至希望這麼一睡就別再醒來了。可是剛剛喝掉那杯似乎起不了什麼作用，於是再斟一杯，又一口給喝下肚去，這杯喝完好像有點作用了，但不是醉，我還清楚的感覺得到，熱淚從臉頰滑落的軌跡，無聲的哭泣，漸漸的我聽到自己顫抖的哭聲，但哭聲越來越糢糊，越來越遠的感覺，再潛意識裡，剛剛那兩杯酒，酒精已被身體吸收，身體以神經傳達告訴我該去廁所了，在半清醒情況之下，我起身走了兩步，正要踏出第三步的剎那間，時空好像就靜止在那裡，只有黑暗、一片漆黑，緊接著是滿天火石星光，這段意識之後一切都是空白的，不知到自己身在何處，到底發生了什麼事，不知經過了多久，意識慢慢清醒，感覺好冷，原來我倒臥在客廳的地板上，我沒有馬上爬起來，因為我努力的用心在回想捕捉剛才我是要做什麼....？我為什麼會躺在地上？大腦傳回訊息該去廁所了，於是我又爬起來，往廁所的方向踏出去，在醉酒之下，我失去了距離感的分辨能力，我以為我已經到了廁所門口了，我努力的集中兩個眼球的中心點，對著牆上開關，伸出右手按去，卻按了個空，整個人便往牆壁撞上去，這一撞，剛才那種黑暗和星光火石又出現了，又是記憶的斷層，跟現實完全銜接不上，在微弱的意識再度恢復後，我雙手伏著廁所的門框，將，像癱瘓了的身軀撐起來，按下電燈的開關，朝著馬桶的影子走去，對準了拉下褲檔，解完了，邊想拉起褲檔，邊轉身要走出廁所，又來了，像樹倒下來一樣，碰.....一聲，這次我已經知道我是跌倒的了，我不敢再站起來用走的了，我用爬的從廁所爬進了房裡。
第二天，我醒來，一身疼痛，尤其是臉，好像被一群大象踩過一般，我進廁所想刷牙，差點給鏡子裡的人給嚇壞了，那誰呀！是人！是鬼！整個臉腫的像豬頭一樣，連我媽都認不得了，客廳到處一片狼藉、斑斑血跡，從此我變成一個滴酒不沾的人了。
這段是我這半輩子以來，最痛苦悲慘的經歷，自己也無法去想像，一個大男人為了生活壓力，哭起來像個小孩子要斷奶一樣，連老婆都不知道，我有這段痛苦的經歷，因為我們之間已經有了思想上、契合上的裂痕，到現在為止，過年還是自己孤伶伶一個人過，除夕夜一個人吃泡麵，但我不再感傷，因為我知道，夫妻間有了這樣的裂痕，基本上是很難癒合的，俗語說；貧賤夫妻百世哀，這就要看兩人的心態怎麼去做調整了。遇到了困難，這個時候更要能不動心，做了都做了，錯了也都錯了，倒楣就倒楣，但要勇敢去面對，去反省改進，而不是逃避，這就是所謂的「事到萬難須放膽」的道理，千萬別像我一樣，以酒解愁、止痛，借酒消愁只會讓人酒醒了以後更痛而已，問題還是在那裡，用酒精是洗不掉痛苦的。下面一句「宜於兩可莫粗心」，宜於兩可之間，這樣也好，那樣也沒關係，這張股票看來時機很好，想想又不對，可不可以買或賣，那就要看定力了。所以說「事到萬難須放膽」、「宜於兩可莫粗心」不要粗心大意，這種基本的修養要有，我常說中國的哲學是在文學詩詞裡頭，有些詩詞裡邊一句兩句拿出來，就是一部大書，即所謂詩文之道。中華民族是詩的民族、詩的文化，可是現代人都不會做詩了。詩是講情的，不能講理，詩一講理，便沒有什麼可讀了，講情是柔的，講理是剛的，因此凡事若都要做到合情合理，是不可能的，所以凡是講理的詩，另成一派，有它的意義與好處，大多都成為格言一類了。