2010-01-04 21:28:49涉月
第二章- 以通神明之德，以類萬物之情-5
醫技和易理與神鬼
上次我們講到十二辟卦這個圖案，其中有三段，就是道家經常用到的醫學道理，是我們真正中醫的道理。可惜現在真正的中醫太少，一個真正的中醫，如果不通易經的道理、不通內經、不通道家的東西，是沒辦法成為一個真正的中醫的。現在學醫學的人，從第一個目的就錯了，因為他們不是抱著濟世救人的心理去學醫，而是為了職業方便，以職業、以賺錢為目的；違反了中國人學醫的道理。
其次，現在學醫的人只學到了醫技......醫學的技術，並沒有學到醫理；所以，今天能夠精通醫理的醫師少之又少。如果讀者是學醫的，請先別急著罵我，我只想問一句話，那就是「您想當醫生的目的是什麼？」不管您是為了什麼？為了濟世也好，是為了救人也罷，都只是學到了醫技而已。真要學到醫理，醫理裡頭還包括了醫德、醫道、醫術三者統稱為醫理。西醫只教醫術，也等於只教醫技，真正的中醫過去是德、道、術三者兼具的，閩南語說「先生賢主人福」「先生」是指【醫生】的意思，「主人」是指【自己】或者【本人】，「先生賢主人福」的意思，就是說一個人，生病了找西醫找中醫，都治不好，可是聽某某人說哪一個醫生，醫術非常高明，只要說哪裡醫生好，就去哪看病，可是總是醫不好病，別人跟我生同樣的病，別人都醫得好，我就是怎麼醫也醫不好，當你絕望之時，走在街上看到一家不起眼診所，裡面連隻鳥也沒有，只有幾張椅子擺在那，自己心想，反正再有名的醫生都看遍了，不差這診所，就讓這家診所的醫生把病治好了。這就是「先生賢主人福」的意思。因此生了病沒有從根本去治療，都只是治標不治本的，說難聽點，是根本醫不好病的，只能控制別讓病情再惡化而已，只是先幫你止止痛。
中國的醫理，是從根本上來做診治的，比方說；有種病，是連醫生也治不好的，那就是俗稱的「因果病」，看到「因果」兩個字，大家或許又會把它當做迷信了，這絕不是迷信，有人一輩子受這種病的折磨，看遍天下的名醫，經檢查都找不出病因來，這種病就是因果病，因果病很難解釋它是怎麼來的，這在易隱上傳也講過，這種病分為成兩層，一層來自前世，一層來自今世，在前世裡頭包含著你的祖先，還有你的前世業，所帶來的，這個部分，就要靠醫理，靠醫術、靠醫技是找不出問題來的，古時候懂醫理的人，不只會看病、治病因，還要懂醫道，醫道又是什麼東西？醫道就是易經的道理，看不到的那個因果業，必須透過易經的道理，才能去了解，這種醫理全世界，只有我們中國正統道家中醫才有的智慧，一個真正通達透徹醫理的醫生，他不需幫你把脈，只要看你氣色就知道，你身體哪裡出了問題，這就是懂醫理的醫生。
現在我們再把天字搬出來講；一橫天，二橫地，三中人，把一橫天的天，改為「因」，也就是；一橫因、二橫果、三中人，一因、二果、三人。所以達摩祖師就說；「若知前世因今生受得是，若知來世果今生做的事。」人若能找到自己的根本，就能找到自性，有了自性就能知道前世、來世這中間還要靠人自己，神佛都幫不了你，以通神明之德，以類萬物之情，這就是它的道理，之前在社區，有位住戶相當高傲，走起路來很像過去那位趙 X X 頭抬得很高，一副讓人惹不起的樣子。後來有一天，他的腰椎不知怎麼回事，伸不直了，還撐了一支柺杖，年紀差不多四十幾歲而已，卻像是七十幾歲的老人一樣，躬著走路那是很辛苦的，到處尋求名醫，都找不出原因，閩南話，有句話說得很好，就是「ㄏㄧㄠˊ掰無落魄的久」意思就是說；做人不要太過剛負自傲，自傲不會比落魄的長久。像現在那位趙 X X 多收斂啊！可是不管社區這位人兄多麼壞，看他那樣的痛苦，還是讓人於心不忍，於是我便問他，您的腰受傷了嗎？他回答我說；不是受傷，是有一天晚上他和朋友去喝酒，喝醉了回家一睡，第二天就痛得起不了床了，你認為我該看西醫還是中醫好呢？才可以治療這種怪病。我說；先生既然你的腰痛不是因外力所導致，這其中必有緣故，我建議您，先別去看西醫也不要看中醫，應該先找民俗醫療看看做參考之後，再決定要看西醫還是中醫。他一臉疑惑的說，民俗醫療....？經過兩個多星期我在社區巡邏時看到他，在客廳地上像狗一樣，爬來爬去的，當時我想他可能在地上找什麼東西吧？當天下午，他來管理室拿信件，我驚訝得看著他，我說先生，您的腰好了啊？前幾天還看你撐支柺杖呢？現在怎連拐杖都不用了，看來您腰的毛病是已經解決了。他露出了笑容回答我說，還虧有你告訴我去找民俗醫療。我好奇的問他；您找到了嗎？醫生怎麼說？他說；醫生也沒說什麼原因，也沒有開藥，只叫我每天早上和晚上上床前，在地上來回爬幾圈，原本我以為這醫生八成是瘋子，這醫生一定是江湖朗中騙人的，要我學狗在地上爬，後來經過了幾天，我的腰好像更嚴重了，躬得更厲害，而且疼痛難耐，心想反正只是在家裡爬，又沒人看到，於是我就開始爬了，說也奇怪？這腰的毛病就這樣好了，真是神奇啊！我說；噯呀！真是恭喜恭喜呀！你終於出運了！其實這不是我心裡真正想說的話，我想說的話，卻不能說出口，那就是「如果你不去改掉那種自傲的心態，腰的毛病還是會再犯的」。所以說，有些病，是自己本身出了問題，所造成的，那個就是佛家講的「自性」，不要以為，那只是個人的小小毛病，一但影響到別人，那就已經是在造業了，就好比有些人，來社區找住戶，汽車就停在管理室前面，把社區出入口給擋住了，你說就停一下而已，那麼我還想問，所謂的「一下」是多久呢？你把車停在這裡，是為了誰的方便？也只是為了你自己的方便，如果今天你是住這社區的住戶，當你要進出門口時，有部車擋在門口，會有什麼反應？這誰呀！這麼缺德把車停這裡，就這句話，就是在造你的業了，所以做人要能，以類萬物之情的心理，去反省自己的行為。像有人總是喜歡在晚上打麻將，一打就到天亮，現在的建築都是用RC水泥蓋的，水泥雖然堅固，但隔音效果卻很糟糕，那真是吵死人了，打牌的人說；我就是喜歡高興，在自己家裡愛怎麼打就怎麼打，你管不著。在這我要告訴各位，如果自己有以上的毛病，千萬要把觀念改正過來。沒錯你在自己家打牌，你很開心，也是你的自由，但是不能影響到，其他不相干的人，否則爾後業灌滿盈那就有你受的。當，自己決定要做任何事以前，也要站在別人的立場角度來考量。譬如；當你握住一把刀要刺進，人或動物的身體之前，你若會交換一下角色，會問自己，如果今天挨刀的人是自己，那是什麼滋味？那麼你就是真正懂了什麼是，以類萬物之情的道理了。
有學打坐的人，常聽到打通任督二脈，學理便是從這裡來的。現在出國研究易經的人很多，外國人研究中國文化常問；你們老祖宗是怎樣來畫八卦呢？答案就在這裡，中國文化是綜合的科學，是人類文明的結晶；包括天文地理，動物植物、一切科學、哲學、宗教等等....。像有人專門研究人體骨骼學問，但若問他人體上上下下總共有幾根〔塊〕骨頭，他可能都回答不出來呢，有人說總共有二百八十六根，正確嗎？當然不正確，想知到人體有幾根〔塊〕骨頭，六十四卦就是答案，每一卦有六爻，一爻代表一根或者一塊骨頭，六乘以六十四，得三百八十四，所以人體的骨頭總共是三百八十四根。〔附圖〕
【以藍色點比照圖的位置，用自己的手掌量量看】
還有中國道家的醫術，五數哲理，這是從天數五地數五，五五而得十的道理來的，大家若有看易隱上傳提到的河圖、洛書就明白，五數位於中央，以萬物來講就是個體，不管人類萬物是不是土變來的，用你自己的右手〔以自己的手為準〕把五根手指撐開，去量自己的左手掌，右手小指對著左手中指，右手拇指是不是剛好指到手掌關節的位置，再往上右手小指點到剛才拇指的部位，這時右手的拇指會在手肘的關節位置，全身上下都用這種方式去量量看，人體除了雙腳是五五得十以外，其他都是五數，人體的形成，就是以五數，為一個重要部位，人的手腳只要是斷在骨頭都還可以醫治，還可以接回來，一旦是斷在關節，想要恢復就很難了，這就是五數哲理。
以通神明之德，可以說是與宗教有關的，究竟天地間有沒有神？有沒有鬼？前面我也講過，天地間只要有人那兩個東西就存在，換句話說你若相信有上帝，便一定有鬼神，因為有魔鬼，才會有上帝，才有佛菩薩，祂們是存在於一個空間兩個面的東西。你說存在，便都存在；你說不存在，便都不存在。聖經上說人死後要等到世界末日來時，再接受審判，可見靈魂、鬼魅是存在的了；所以中國人講鬼神也沒有錯。假使說人死了沒有鬼，那是唯物的看法；既然沒有鬼，這個靈魂不存在，相對的道理，上帝和佛菩薩便不存在了。至於是上帝好呢？還是佛菩薩好呢？同樣都是神，只是戶口不同，像二十六號呢？還是七十二號呢？其實都差不多，上帝與佛菩薩各管各的，都沒關係。