三一、中有如何於父母起顛倒？試管嬰兒無父母和合境云何受生？
◎聖量教示
《瑜伽師地論》：「彼即於中有處，自見與己同類有情為嬉戲等，於所生處起希趣欲。彼於爾時見其父母共行邪行所出精血而起顛倒。起顛倒者，謂見父母為邪行時，不謂父母行此邪行，乃起倒覺見己自行，見自行已便起貪愛。若當欲為女，彼即於父便起會貪。若當欲為男，彼即於母起貪亦爾，乃往逼趣。若女於母欲其遠去，若男於父心亦復爾。生此欲已，或唯見男或唯見女，如如漸近彼之處所。如是如是漸漸不見父母餘分，唯見男女根門，即於此處便被拘礙，死生道理如是應知。」﹝No. 1579 瑜伽師地論 (卷1) T30, p0282c﹞
《略纂》：「結成入胎相中有九。一、結成入胎。二、於父母起顛倒。三、薄福多福所見之相，。四、本藏依託。五、依託相狀。六、諸根依此次第當生。七、諸根依處，亦次第生，名得圓滿。八、識託，依執損益共同。九、肉心，初生識最初託故，於末後識從心捨。於父母起顛倒，文有六。一、起趣向。二、起顛倒。三、於父母差別。四、樂遠近不同。五、隨意見一。六、遂便受生。」﹝No. 1829 瑜伽師地論略纂 (卷1) T43, p0011c﹞
◎淺解參考
中陰有情自見與自己同類有情在嬉戲等，於所出生處起了想要趣向欲望。他在這時見他的父母共行交合所出精血而起顛倒。起顛倒就是見父母交合時，不認為父母行此交合，乃起顛倒覺得見己自行，見到自行之後便起貪愛。若將要出生為女，他就會對父便起貪欲。若將要出生為男，他就會對母起貪愛，乃往逼趣。若女會對母想要她遠去，若男會對父想要他遠離。中陰並非排擠取代母親與父行淫，或排斥取代父親與母交淫，若作斯邪行豈不成亂倫？生此欲望之後，或只見到父親或只見到母親，慢慢接近父母交合處所。就這樣漸漸不見父母餘分，只見到男女性器官，就在這地方便被拘礙，死生道理就是這樣應當知道。《佛光大辭典》載云：「若此健達縛為男者，則緣其母而起男欲，生愛染心，若為女者，則緣其父起女欲；反之，若違逆此二緣，便起瞋恚心。」此應是筆誤故令人謬解，健達縛為中性身，不為男女身者。《略纂》云：若說男女根，中有之中，容其無形。
◎料簡釋疑
〈1〉問：中陰見父母交合起顛倒，女則於父起貪，男於母起貪。女欲母遠去，男於父心亦復爾。中陰有情亦能互見，若雙胞龍鳳胎者，二中陰各執其對象加入混戰。若二皆為男或女者，豈不爭風吃醋起爭執排擠？
答：中陰見父母精血而起顛倒，起顛倒謂見父母邪行時，不謂父母行此邪行，乃起倒覺見己自行，而並非亦加入戰場廝殺。既非真參戰自取境生妄想，多中陰共取一境又何妨？如眾人同觀一部色情片，各自幻想邪思邪行不相為礙。
〈2〉問：《入胎經》亦云：若其中有於前境處無男女二愛亦不受生，試管嬰兒既不見父母交合又如何受生？
答：試管嬰兒是近代產物，二千多年前沒有試管嬰兒所以聖教沒說，但據理推之亦可比量了知。前說中陰見父母精血而起顛倒，倒覺見己自行便起貪愛故生。試管嬰兒雖不見父母交合，亦見父母精血，須有父母原料方得生故。見父母精血倒覺見己自行，貪愛故生道理亦爾。
〈3〉問：若爾如何當欲為女於父起貪？當欲為男而心貪母？心違則欲父欲母遠去？試管嬰兒既無見境，又何決定生男生女？
答：此不應難！當欲為女當欲為男者，中陰前世所造業及父母共業得故。並非有情自想及父母心想即得，業力既定又何須由父母境而決定男女？現今亦有精蟲分離術生男生女，染色體基因篩選，訂做完美的下一代，此若非由業力感召，豈可任憑人為操控得成？
〈4〉問：佛教稱佛為一切智者，過去現在未來無所不知，焉何不知試管嬰兒而不說此法？
答：佛為一切智者，正遍知無所不知，悉知世出世一切法，理必知有今之試管嬰兒，以及將來現所未有之種種事物。為何佛不說？說之無益人亦不信。若佛說二千年後當有鐵鳥能載人於天空飛行不須神通，時人未見焉能相信？
〈5〉問：既然如此莫非宿業又如何求男生女？服用偏方改地理風水控制交合期可得否？
答：此人為因素僅當助緣非決定如願，宿業未得現果此亦可轉，如餘業可轉之理。讀誦大乘經求男得男求女得女以聖緣轉故，如地藏楞嚴藥師諸經及普門品中說。
〈6〉問：有人問為何懷孕超過十個月未生？法師回答說是因為識還沒進去緣故。
答：懷胎而識未入託就是誤診，趕緊回去找她的婦科蒙古大夫動刀，他誤把腹瘤當胎兒了。若剖腹出來的確實是嬰兒，那就是問錯大師了。妳請教的肯定是外道不是佛教法師，佛教法師絕不會如此離譜荒謬回答，佛經說羯羅藍位識已入託，《三生石》之公案，荒謬怪誕大違聖言聖教理，只能當是小說傳記。但知名大師永遠是對的絕不會說錯，有錯是妳聽錯了不要懷疑！《入胎經》云凡入胎者，大約說之有三十八週，然孕期亦不定或有增減，一般所謂人懷胎十月，貓三狗四大象則有二十二個月，於中不足者謂之早產。
大師是說識已離開了胎死腹中，而不是說識還沒進去，應是妳耳朵放口袋聽錯才誤會大師說錯！至於外道法師電影小說看多了才會這樣說，一般說法與佛經說法截然不同，他們認為是產婦將臨盆時靈魂才急忙入胎，而佛經說羯羅藍位識入託到出生，自己要經歷胎獄之苦無人能代。一般監獄還可以花錢使鬼推磨，找人代替坐牢，唯出生之事卻不能叫別人先卡位代坐胎牢，更甭想「奪胎」搶別人位子出生，誰能搶用別人異熟果？誰能搶代別人去地獄出生？有歹徒搶車劫機，可有聽說劫奪別人蓮座，而去往生極樂世界？若無此理，焉有奪胎之事？
〈7〉問：藏密說：「中陰教法告訴我們，如果你即將轉生到人道中的好環境，你會感覺自己來到一座壯麗的房子，或來到城市，或在一群人當中，或看到一對男女在做愛。」辦事時都被不速之客看光了嗎？
答：《瑜伽師地論》云：「又中有眼猶如天眼無有障礙，唯至生處。所趣無礙如得神通，亦唯至生處。又由此眼，見己同類中有有情，及見自身當所生處。」中陰眼能看到只限與己同類之中陰有情，他與人不同趣所以看不到人。又因能見生處，他將出生為人則可見之人唯有父母，更不會感覺或看到一群人，若能看到一群人就會看到多對男女在做愛，參觀比較之後從中選擇父母。
〈8〉問：為何雙胞胎較容易心電感應？
答：業相近故投同父母，習性所熏皆近似，第八識不可知執受處與了！同處母胎十月形影不離，早已養成默契故心心相印！相應同思同為一事。