人生在世，最怕的是什麼？不是各種難關，而是不知道問題源頭所在。

業障什麼時候會來？什麼時候會出現影響？我們也許無法預測，但是有一點可以肯定，唯有用佛法的方法，我們才能讓業主菩薩高抬貴手跟我們和解。

佛菩薩悲憫眾生，特別開設牟尼精舍這個管道，讓我們可以針對目前的問題，查出影響的源頭，源頭找到，照著開示誦經償還，若是引起生病的業障，除了配合醫學治療，加上「因果債，功德還」，身體的治療與恢復，就會特別良好與順利。如有緣人的婆婆突然腦梗塞，情況一度危急，令人擔憂，但有緣人家人積極為婆婆現前討報的業障請示與迴向，讓婆婆能夠安然度過危機。

有些人遇到狀況時，不明白自己平日做很多好事，為何還會遇到障礙。其實不是所做的好事沒有用，我們要認識清楚其中的緣由，所謂功過不相抵、吉不擋兇，積善固然有福報的累積，但若業障沒有透過請示，做「因果債，功德還」，功德沒有用在業障身上，沒有好好跟對方懺悔，以及沒有將功德專用在解冤釋結、了結因果上，即使做了很大的好事，業主菩薩沒有拿到足夠的功德、未能原諒，依然可以不斷干擾。

因此，我們平時就要多多懺悔業障，多誦經償還業障，靈界的業主菩薩們眼睛都是雪亮的，看到我們原本就很有誠意地面對業障，當業障來討時，通常能比較願意現前和解，與減少干擾程度。

我們每一個人在輪迴中，尚未見性前，都可能累積許多業障。業障有開示出來，就是給予我們懺悔的機會。藉由誦經矯正我們的心性，同時我們也要多懺悔業障，讓自己早日消業，讓心清淨。南懷瑾老師：「佛眼看世間，一切眾生皆在病中。病從何來？病從業生。業從哪裡來？業由心造。換句話說，要如何才能身心無病呢?很簡單，發清淨心，就可以遠離諸病。

講到『發清淨心，遠離諸病』，中國禪宗有個故事。禪宗三祖來見二祖時，三祖一身是病，古代講『風病』，就是現代講的血壓高、神經痛、骨節發炎、渾身是病，求二祖替他懺罪。二祖對他講：『將罪來與汝懺』，要他把罪業找出來，然後為他懺悔。二祖對三祖這樣說，過了好一會兒，『良久，曰：覓罪了不可得。祖曰：與汝懺罪竟。』

三祖由此悟了，病後來也好了。這個可不是普通心理上有個空的念頭而已。病由業生，業由心造。二祖等於告訴他，你心若空了就沒病，後來三祖的一身風病就好了。這悟個什麼？這是心物一元的心，如果只從意識心上講：噢！我心好清淨，我解脫了。解脫個什麼？解脫不了的。他的病從此好了，這裡值得注意。

依佛法來講，身體上的病，是由『業力』所生。『業』通三世因果，所以有先天的五官不全，身體的殘疾與怪病等等。『業』由『心』造，而身沒有離開心，因此，心物是一體的兩面，也就是心物一元。可是，佛法特重於心，以心為根本，心轉，物亦隨之轉。如要治身，不如治心。」(引用結束)

懺悔業障與消除業障最好的方式，不只是唸完開示的經文與迴向，而是在誦經迴向的過程中，依經義而行，改正自己的心，讓心不再迷惑造業，不再自私執迷，如此才能真實達到懺悔與消業障的作用。《六祖壇經》：「但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。」

誦經、懺悔、修心消業，只要堅持這樣的功課，日復一日、年復一年，相信這一生就能讓自己改頭換面，業消智朗！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩