六根的修行功德？

《楞嚴經》裡共有二十五圓通法門（見最下方備註），這二十五圓通就等於有二十五種修行的方法，其中六根佔六種，若以打分數角度來看，耳根丶舌根及意根的修行功德最高！六根的修行功德分別是：眼根800功德丶耳根1200功德丶鼻根800功德丶舌根1200功德丶身根800功德丶意根1200功德。分別描述如下：

眼根：

眼根不如耳根，因為眼睛1.「後暗前明」限制多，例如看得到前面看不到後面丶見明不能見暗，當電燈打開時可以看得見，如果把電燈一關，黑漆漆的，眼睛就看不見。2.「左右旁觀，三分之二」，以看兩邊來講，只看得到三分之二，還有一分看不見，所以給它打一個分數，只有800功德。

耳根：

耳根在電燈打開時聽得見，電燈關掉時也聽得見，無論是明、暗、動、靜、遠、近、前、後、牆外、牆內，只要我們一靜下來都能聽得見，證明耳根是很聰利的，所以有1200個功德。 

鼻根：

我們的鼻子有「出息入息」，這一出一入當中有個空檔，也就是在出息入息交替當中會停一下，這個停的空檔，鼻子就產生不了作用，所以還是有一分的不圓滿，只給800功德。

舌根：

舌根很利，能夠宣說世間、出世間的智慧，言語從舌根上出來，如果我們的舌根失去了作用，不但不知道酸、甜、苦、辣，就連話都不能講了。所以舌根的功能很大，宣說世出世法的智慧，使眾生能夠離苦得樂，超凡入聖，因此舌根功德也有1200。

身根：

什麼是身根？我們坐在教室裡感覺清涼，這就是身根的作用；覺得悶熱，也是身根的作用。身根雖然知道冷暖，知道哪個是順境、那個是逆境，但是有一個原則，必須因緣和合才知道；因緣不和合，身根就不知道。所以身根雖然有能知順逆的作用，假使外面沒有緣，身根也就失去了作用。什麼是沒有緣？外面的境界不現前，氣候沒有順、逆這些境界，身根就不知道。所以身根的功德是不如耳根，也只有800功德。

意根：

意根能夠含攝三世、包納十方世界，無論空間、時間都存在意根中，要想超凡入聖也是在我們的意根，意根清淨就是一朵白蓮花，意根不清淨就是黑暗，雖然意根也有1200個功德，但是意根不容易修，因為凡夫心猿意馬。

六根比較起來雖然各有功德，但還是以耳根最殊勝，耳根不像意根跑來跑去，它很穩定、很平靜，耳根祇有聞，祇有聽的特性，即使把電燈關了，耳根還是聽得見。近聽得見、遠聽得見，前後左右上下東西南北方也聽得見，縱然有房屋、牆壁障礙也聽得見；即使十方同時打鼓，也可以同時聽得清清楚楚的，這是耳根的殊勝，因此楞嚴經二十五個法門當中的「耳根圓通」，就是所謂的「觀音法門」，也是文殊菩薩特別讚嘆的耳根法門！

備註：《楞嚴經》主要闡明「根塵同源，縛脫無二」之理，並解說三摩地之法與菩薩之階位。本經的重點之一就是提出「廿五圓通」—佛陀請在會場的廿五位大菩薩和大阿羅漢，介紹他們入三摩地的方便法門和修行的經過。

「廿五圓通」分別依六塵（色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵）、六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）、六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）和七大（地大、水大、火大、風大、空大、識大、根大），來修證圓通。