（三） 友抉

認真說來，朋友究竟是什麼呢？在一切人事去留中，我們決定敵友，乃至好友、普通朋友的標準是什麼？是些什麼，讓我們決定孰為好友、孰為點頭之交？又是什麼，讓某些人成為我們的貴人或敵人？是敵是友，應由他們對我們所做的事來判斷嗎？我們應以該事情的動機來辨別，抑或因其效應來判斷？

若以動機來看，則何來所謂的「寵壞」？所謂「愛之適足以害之」又從何而來？倘若以結果來看，塞翁失馬，焉知非福呢？如果挫折能令我們奮發向上，對於造成此挫折的人，我們究竟應歸功或是歸咎？若我不能利用此挫折，於死地而重生，則葬儂者，知是誰？

於一切的因緣流轉中，增上緣或逆增上緣之間，果真有明確的區別嗎？他人對我們的善意或惡意、善行或惡行，是否真是我們向上提昇、或是向下沈淪的關鍵？善待我們的，果真是朋友嗎？若果如此，口蜜腹劍的小人，是否倒比清淡如水的君子，更值得親近或珍視？如若不然，我們又要如何分辨敵友？善待或惡待，可以決定嗎？際遇可否決定友情的輕重？冷熱，又能否決定關係的遠近？何以，在價值上我們看輕酒肉朋友、重視患難之交；但實際上，我們卻總覺得良藥苦口、忠言逆耳，甜言蜜語卻總能教我們心花怒放？

說到底，我又如何能置喙他人的抉擇與去來？凡此世間，芸芸眾生，各人不都有各人的價值與標準？商人重利輕別離，農人安土而重遷；道家重視自然，而儒家強調人倫。一樣米養百樣人。有人以利相交，有人以義交心。而我，想以何者與人相交？佛教經典一再提醒我們，當遠離那些不想修行的人，親近善知識；遠離種種嬉戲、放逸行，遠離取異物、言佞、面愛、邪教之友，而親近同苦樂、利相攝、與本業、仁愍傷之人。（《佛說善生子經》）。如孔子所言：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」又說：「就有道而正焉」。倘若，我志願所在，始終在於「修行」，又何苦追索「道不同、不相為謀」的朋友？

我親近或遠離人們的原則，合該為「道」與「修行」；而非過去的情感，或者未來的利益。若道不同的朋友離去，又何需傷悲呢？不若，視之為敦促自己修道的增上緣吧？

為此，感謝那天與你的相遇；使我更清楚過去的錯誤，以及未來之道路。