從來都只聽過「死諸葛嚇走活仲達」，且大家都早已知道諸葛亮是因過勞而病死的，那又為何要用這麼霹靂的話語當標題呢？事出有因，而原因就來自於宋書中的片段文字……

　　宋書(六朝的＂宋＂)志第十二中收錄了不少魏晉南北朝時的樂曲，其中許多首都滿有趣的，但有兩首曲子，內容實在是讓我愣住了，所以揀了出來，和大家聊聊。

　　天命篇鼕舞歌中說司馬懿「神兵出不意，奉命致天誅。赦善戮有罪，元惡宗為虛。威風震勁蜀，武烈慴強吳。諸葛不知命，肆逆亂天常。擁徒十餘萬，數來扣邊疆。我皇邁神武，秉鉞鎮雍涼。亮乃畏天威，未戰先仆僵。盈虛自然運，時變固多難。東征陵海表，萬里梟賊淵」……等，諸多奉承的話，將司馬懿捧得與天齊高，其中，最有趣也最可笑的當屬「亮乃畏天威，未戰先仆僵」這句了，原來諸葛亮是因為害怕司馬懿，所以才出師未捷身先死？

　　另外，傅玄所做的晉鼓吹歌曲二十二篇中，其中一首＂宣受命＂也滿好笑的，大意主要是「言宣皇帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死。」內容極度的阿諛司馬懿(晉)，其中有句「亮乃震死，平下寧。」將諸葛亮說成十惡不赦似的，一死就天下太平了。與我們對兩人的認知大有出入，不禁要懷疑懷疑傅玄這人了。

　　歸納一下，鼕舞歌中前面先說「赦善戮有罪」把司馬懿說得公正無私，只殺惡人，所以後面的「秉鉞鎮雍涼」就顯得理所當然，司馬懿是正派，諸葛亮是邪派，所以正派人做的事都是對的，邪派人做的事都是錯的，將諸葛亮貶到最低，而又把司馬懿捧到最高。宣受命那篇也差不了多少，都將諸葛亮說得罪大惡極，最後終於被＂正義的化身＂－司馬懿給嚇死，讓司馬懿徹頭徹尾的神化。

　　其實，這些應該都只是晉朝人對晉室的阿諛奉承罷了，＂晉鼓吹歌曲＂五字就大可看出，＂鼓吹＂不就有吹捧的意思嗎？不過從兩首樂曲中，不僅看出當時人們對晉室的奉承，更可知道諸葛亮在三國時代對於魏國、司馬懿都是很大的敵人(魏鼓吹歌曲中也有不少首是刻意貶低諸葛亮的)。詩詞樂曲中，小人物根本不值一提，正因為諸葛亮是個可畏的強敵，所以這種奉承的樂曲才需要將之醜化，但卻也顯得諸葛亮對於魏與司馬懿都是一大威脅。

　　唉！雖然不太喜歡諸葛亮這人，但他的能力是無可否定的，而我們也能從宋書的眾多樂曲中印證，「成者為王，敗者為寇」，三國紛爭，最後由晉統一，至於那些失敗者，就只能這般被貶低、亂安罪名了！