在十九世纪，有一些根据姓氏或方言而组成的其他华人团体。有的是由相同姓氏，但是来自中国不同省分的会员所组成的，例如：陈氏、林氏、黄氏等等。他们的人口比曹姓氏族大得多，富有的会员也比较多。有些有钱的会员，可以帮助穷苦会员，也可以为所有会员拟订一些团体活动的计划。

根据方言而组成的最大团体，就是福建会馆和义安公司，它们的历史悠久。

福建人是所有不同籍贯的华人当中，人数最多而且是最富有的。在新加坡开发后，福建人在直落亚逸街兴建了一座庙宇。大约是在1840年，一些富有的福建商人，把它扩建为更大的庙宇 —— 天福宫。建筑费大约是30,000元。跟着成千上万的福建人，到来这里祭拜他们的保护神和祖先，负责管理这间庙宇的福建商人，也利用这座庙宇作为他们开会的地点。

后来，福建商人创立了福建会馆。会馆和庙宇的关系很密切。一些宗教节日，如中元节，就在那里庆祝。这些庆祝会是由会馆所主办。在庆祝会上，也上演地方戏曲或露天民乐演出，吸引了大批的华人来观赏。

更重要的另一项活动是办理丧事。对华人来说，死是一件大事，死人一定要安葬。因此，福建庙宇有自己的坟场，由庙里的主持负责安葬仪式，会员一旦去世，便可以安葬在这个坟场。此外，贫穷的会员一旦去世，他没有钱又没有朋友，会馆便会协助办理丧事。

粤海清庙是最早的一座潮州庙宇，位于菲立街，据说这座神庙早在1820年就已经建立了。后来，一批富有的潮州商人，在佘有进的领导下，创立了义安公司，或称潮州会馆，它的各项活动和福建会馆一样。

其他籍贯的华人，例如广东人和客家人，也有他们的庙宇和会馆。因为他们的组织不像福建会馆和潮州会馆那样强大，所以一些广东人和客家人，便联合起来组成比较强大的团体。

华人不只组织了宗亲团体和会馆，也组织了很多其他的同业工会，如甘密种植工人和建筑工人都有自己的工会。

大多数华人团体，除了协助去世的会员办理丧事外，还组织了各种华人节日的庆典，以及协助调解会员之间的纷争，并帮助那些失业和年老或生病的会员。上述的种种服务是很有意义的，因为当时的殖民地政府并没有为贫苦的人士，提供任何社会福利服务。

1941年太平洋战争爆发，新马沦入日军铁蹄的统治之下达三年八个月，在这期间，华族的移民进入完全停止。

到了战后初期，华族移民继续受战前的《外侨法令》所调节；但由于战后对劳工的需求已不像战前的殷切，因此有需对所有的移民进行严厉的管制，遂于1953年8月1日起，殖民地政府正式通过《移民法令》，在这项法令下，只有下列人士才能移民来新马：

1.能对工商扩展作出贡献者；
2.能提供当地所未有的专门服务者；
3.当地居民的眷属；
4.其他属于同情理由的人士。

1959年，这项法令再作修正，更严厉地管制移民，禁止当地居民的妻儿移入。
随着战后政治的演变，新加坡及马来西亚的独立，移民完全受到了控制。
在新加坡、马来西亚以及东南亚各地的华人，不但成功建立本身的事业，并且对居留国的经济发展作出了重大的贡献，他们不再衣锦还乡，而是落地生根，成为当地公民，他们的经济才智以及勤劳的精神，是建立起现代新加坡的一项重要资产。

到了今日，他们已经成为建设新加坡的主要民族之一了。#


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本文现在《光华日报》新风版连载