最近在香港電視台分別在兩個不同的節目中聽到“回家”這首歌，頗喜歡那旋律。

回家，對於在外唸書的學子，是一個（層面的）意義；對於為了養妻活兒而離鄉別井的人，它包含了另一個意義；對於在世已經打過美好的仗要回到天父懷抱裡的人，又是另一個意義。回家，對於離家出走的浪子而言，它所包含的意義並不比前三者單薄。

有時候我會想撇開基督徒的身份一會兒，我不得不承認這是個很笨的念頭，即使只是一閃而過，但從這個念頭中我發現自己真有一顆浪子的心──那就是，那怕在理智上知道這是不好，但情慾上我竟躍躍欲試。

每個人內心都有一種“不安”的分子在躍動，所謂“不安”是不想受拘束，不想維持原狀。故此人在顛沛流離過後希望過安定生過，在穩定的生活中又想尋求激刺。

這個世界多姿多彩，我們有很多事情都沒有嘗試過，而嘗試需要冒險，明智的人會在冒險之前先作個風險評估，但同樣有人清楚風險很大仍會去做的，例如一些“殺頭生意”。楊牧谷在<受傷的戀者---何西阿書今釋>中道出了我的問題（也是浪子的問題），他說：“先人的失敗經驗還不足以告訴你甚麼是對的，甚麼是不對的嗎？為甚麼堅持要自己經驗過的錯才算是錯誤呢！為什麼不用同樣的機會去經歷對的事情呢？在自由主義與個人主義的抱幟下，我們今天比任何時代更容易覺得聖經的原則是與個人的自由相抵觸的，我們就像在巴力神擅前的以色列人一樣，心癢難煞，躍躍欲試；又像浪子，對遠方充滿憧憬，相信世界充滿了對豐富人性經驗的應許；‘起碼一次吧，我必定再回來的。’”（p.651）

“法國小說紀德 (Ander赌 Gide)為浪子故事寫了另一個結局，他說浪子回家後便叫哥哥也離家出走，去嘗試遠方的生活，好能成長過來。他是不是說人不作浪子就不能成熟呢？人不失喪一會兒就不明白回家的樂趣？人一定要否認神，才能嘗到被接納的興奮？這樣的勸告是以人為中心？還是以神為中心？我們相信每一代的浪子都有一個紀德......”（同上p.659）

那些所謂“試試無妨”的決定往往不需要勇氣，它需要的只是一股為滿足情慾的衝動，諷刺的是，當實際需要“試一試”，需要豁出去的時候我們卻缺乏勇氣。我們難道要離開父神和祂的指引才能成長過來嗎？斷乎不是。原來當我們以神為中心去決定每件事情時，都對我們有益處，反之以自己為中心時卻喪掉了益處。“凡為我喪掉生命的，必得著生命。”

盧雲寫的＜浪子回家＞一書也非常感動我，誰會想到我其實更像浪子的哥哥呢？浪子的哥哥雖然沒有離家出走，但其實他的心從來不在父家，他沒有視父親的家為他的家，更沒有視父親的財產為他的財產。哥哥妒忌弟弟，其中一個原因很可能是：早知如此，我也這樣做。我們經已得救的人，為什麼還要去羡慕那些未得救的人呢？我們不應該輕看這份救恩。

中國人說“學壞三日，學好三年。”一個罪大惡極的人未必會忽然間變好，一個好人卻往往會在剎那間變壞。原來人類內心的罪性令他們常常戀慕那些不好的事情，明知故犯。夏娃吃了神吩咐不可吃的分辨善惡樹的果子，從此神和人被罪隔絕。夏娃是單純因為好奇而試那果子嗎？人們嘗試違反神的誡命，與神對抗，不是因為“好奇”，是因為人有驕傲。當你對神的話語抱有一絲“或許不然呢”的態度時，你就以為你比神更正確。蛇怎麼對女人講？牠說“妳吃的那日子不一定死。”只是夏娃就忘記了神的話乃是：你們吃的日子必定死。

“起碼一次吧，我必定再回來的。”有些事是試都不能試的，它可以令你永遠回不來的。所以聖經說“你要保守你心，勝過保守一切。”又教我們禱告“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。”

不要高估自己抵擋罪的能力，不要輕看試探，有些事，是連想都不應該想的。

2007-08-21
2007-08-24
2007-08-27
2007-08-28

<回家>
主唱：Eternity Girls
作曲：李健達
填詞：李健達．張祥志
編曲：Johnny Yim
監製：劉港源

步代是否感覺疲倦了
現實令你感到無奈
只懂每日每夜忙碌裡
兜兜轉轉　似沒了沒完

但願讓你知道神是愛
在路上每一秒同在
可否接受這份純真愛
一生歡欣快樂精彩

＊回家　將傷痛放下看透俗世謊話
迷失漆黑中　祂總把你念掛
回家　即使新世代全然皆冰冷
在這屋裡　有主的愛別再怕
REPEAT＊
在這屋裡　有主的愛　不要害怕

http://youtube.com/watch?v=I8R8s8kmnbk
http://www.inspirit.org/web/ccmusic/2005/06/ccm.html