看過JOAN的＜壞消息＞（http://mypaper.pchome.com.tw/news/joan001/3/1287062554/20070526005350/#559924），心沉了一下，並且想起那次同學問我：“神說祂自己是慈愛的，為何有些人十多廿歲就要痛苦地死去？”那時候我們剛看完一宗交通意外的判決，死者是被巴士輾過頭部而死的，才十九歲。不幸的事常常會發生，並且有時候就發生在我們身邊。

假如我回答那位同學說，神允許一件事情的發生（而不是神去使一件事情發生），不會是無意思的，他很可能會覺得我是冷血的。

我自己沒有慘痛的經歷，所以總覺得跟別人講“信仰與苦難”會很無說服力，而且實情是，即使經歷過的人，也不一定就明白苦難在人生中存在的意義。

必須承認我們的無知。神的奧秘豈是我們可以了解得透的呢？我說，如果人可以明白神，神就不是神了。約伯是個義人，他也曾經質問神為何讓他受苦，神卻用了很多關於這個世界的自然現象問題反問他。以人有限的智慧，即使神要解釋，我們能否理解也成問題。

聖經裡記載一個生來瞎眼的人，門徒問耶穌，是這個人犯罪呢？還是他的父母犯罪？耶穌說，不是他，也不是他的父母犯了罪，而是要從他身上顯出神的大能。（約翰福音第九章）。我們見過很多優秀的殘疾人仕，從他們身上，我們會感嘆：他們比我們許多健全的人還要了不起。除他們自身的努力以外，無可否認從他們身上你可以看到神蹟。神沒有應許我們日子會過得很好，卻應許我們“日子如何，力量也必如何。”

有人說，我們就好像一個玩拼圖遊戲的孩子，天父早就知道整幅圖畫如何，而我們卻不知道，所以當祂為我們拼上拼圖時，從我們的角度看一點也不合理，我們不能理解祂為什麼要這樣做。

我不知道，假如這個世界再沒有疾病、死亡和苦難，人的價值在何處得到更大的發揮，人的愛心又在何處得到更大的運用。你說，愛一個智力正常的孩子需要的愛心大，還是愛一個智力不正常的孩子所需要的愛心大？沒有死亡，你也許不會珍惜跟所愛的人相處的時間，因為“明日復明日，明日何其多”；沒有了苦難，人的堅強、耐性、抵抗力、愛心，以至信仰，通通無用武之地。這些說話都很“老土”，卻是“真理”。楊牧谷牧師說：“信仰不是用來解釋苦難（或者生命）的，信仰是用以乘載苦難（生命）的。”

當人們視健康長壽為理所當然，“疾病椠身”和“英年早逝”就成為我們對神最大的控訴。對基督徒而言，沒有哪一刻的生命是屬於自己的，也沒有人敢說時間是我努力賺回來，健康是我應得的。因為“我們生活、動作、存留，都在乎他。”（使徒行傳17:28）

習慣順向思維邏輯的我們總是問，如果神存在，為什麼祂要讓那些不好的事情發生，但我們卻忽略了：假如神真的不存在，事情會比現在更糟，世界會比現在更亂，生命會更不堪一撃，痛苦和悲傷會變成絕望。

願神親自安慰那些遭遇不幸的人，又讓我們把眼光投放於天上，因為地上的事終必過去，到那日子，我們便要明白。
“我從前風聞有，現在親眼看見。”（約伯記42:5）

2007-05-27
2007-05-28